第七

また憎（にく）らしいのがある。腹立（はらた）たしいのも他（ほか）にあるけれども其（それ）も一場合（あるばあひ）に猿（さる）が憎（にく）らしかつたり、鳥（とり）が腹立（はらだ）たしかつたりするのとかはりは無（な）いので、煎（せん）ずれば皆（みな）をかしいばかり、矢張（やつぱり）噴飯材料（ふきだすたね）なんで、別（べつ）に取留（とりと）めたことがありはしなかつた。
で、つまり情（じやう）を動（うご）かされて、悲（かなし）む、愁（うれ）うる、楽（たのし）む、喜（よろこ）ぶなどいふことは、時（とき）に因（よ）り場合（ばあひ）に於（おい）ての母様（おつかさん）ばかりなので。余所（よそ）のものは何（ど）うであらうと些少（ちつと）も心（こころ）には懸（か）けないやうに日（ひ）ましにさうなつて来（き）た。しかしかういふ心（こゝろ）になるまでには、私（わたし）を教（をし）へるために毎日（まいにち）、毎晩（まいばん）、見（み）る者（もの）、聞（き）くものについて、母様（おつかさん）がどんなに苦労（くらう）をなすつて、丁寧（ていねい）に親切（しんせつ）に飽（あ）かないで、熱心（ねつしん）に、懇（ねんごろ）に噛（か）むで含（ふく）めるやうになすつたかも知（し）れはしない。だもの、何（ど）うして学校（がくかう）の先生（せんせい）をはじめ、余所（よそ）のものが少（せう）々位（ぐらゐ）のことで、分（わか）るものか、誰（だれ）だつて分（わか）りやしません。
処（ところ）が、母様（おつかさん）と私（わたし）とのほか知（し）らないことをモ一人（ひとり）他（ほか）に知（し）つてるものがあるさうで、始終（しゞう）母様（おつかさん）がいつてお聞（き）かせの、其（それ）は彼処（あすこ）に置物（おきもの）のやうに畏（かしこま）つて居（ゐ）る、あの猿（さる）―あの猿（さる）の旧（もと）の飼主（かひぬし）であつた―老父（ぢい）さんの猿廻（さるまはし）だといひます。
さつき私（わたし）がいつた、猿（さる）に出処（しゆつしよ）があるといふのはこのことで。
まだ私（わたし）が母様（おつかさん）のお腹（なか）に居（ゐ）た時分（じぶん）だツて、さういひましたつけ。
初卯（はつう）の日（ひ）、母様（おつかさん）が腰元（こしもと）を二人連（つ）れて、市（まち）の卯辰（うたつ）の方（はう）の天神様（てんじんさま）へお参（まゐ）ンなすつて、晩方（ばんがた）帰（かへ）つて居（ゐ）らつしやつた、ちやうど川向（かはむか）ふの、いま猿（さる）の居（ゐ）る処（ところ）で、堤坊（どて）［＃「堤坊」はママ］の上（うへ）のあの柳（やなぎ）の切株（きりかぶ）に腰（こし）をかけて猿（さる）のひかへ綱（づな）を握（にぎ）つたなり、俯向（うつむ）いて、小（ちひ）さくなつて、肩（かた）で呼吸（いき）をして居（ゐ）たのが其（その）猿廻（さるまはし）のぢいさんであつた。
大方（おほかた）今（いま）の紅雀（べにすゞめ）の其（その）姉（ねえ）さんだの、頬白（ほゝじろ）の其（その）兄（にい）さんだのであつたらうと思（おも）はれる、男（をとこ）だの、女（をんな）だの七八人寄（よ）つて、たかつて、猿（さる）にからかつて、きやあ／＼いはせて、わあ／＼笑（わら）つて、手（て）を拍（う）つて、喝采（かつさい）して、おもしろがつて、をかしがつて、散々（さんざ）慰（なぐさ）むで、そら菓子（くわし）をやるワ、蜜柑（みかん）を投（な）げろ、餅（もち）をたべさすワツて、皆（みんな）でどつさり猿（さる）に御馳走（ごちさう）をして、暗（くら）くなるとどや／＼いつちまつたんだ。で、ぢいさんをいたはつてやつたものは、唯（たゞ）の一人（いちにん）もなかつたといひます。
あはれだとお思（おも）ひなすつて、母様（おつかさん）がお銭（あし）を恵（めぐ）むで、肩掛（シヨール）を着（き）せておやんなすつたら、ぢいさん涙（なみだ）を落（おと）して拝（をが）むで喜（よろ）こびましたつて、さうして、
あゝ、奥様（おくさま）、私（わたくし）は獣（けだもの）になりたうございます。あいら、皆（みんな）畜生（ちくしやう）で、この猿（さる）めが夥間（なかま）でござりましやう。それで、手前達（てまへたち）の同類（どうるゐ）にものをくはせながら、人間一疋（にんげんいつぴき）の私（わたくし）には目（め）を懸（か）けぬのでござりますトさういつてあたりを睨（にら）むだ、恐（おそ）らくこのぢいさんなら分（わか）るであらう、いや、分（わか）るまでもない、人（ひと）が獣（けだもの）であることをいはないでも知（し）つて居（ゐ）やうとさういつて母様（おつかさん）がお聞（き）かせなすつた、
うまいこと知（しつ）てるな、ぢいさん。ぢいさんと母様（おつかさん）と私（わたし）と三人（さんにん）だ。其時（そのとき）ぢいさんが其（その）まんまで控綱（ひかへづな）を其処（そこ）ン処（とこ）の棒杭（ばうぐひ）に縛（しば）りツ放（ぱな）しにして猿（さる）をうつちやつて行（ゆ）かうとしたので、供（とも）の女中（ぢよちう）が口（くち）を出（だ）して、何（ど）うするつもりだつて聞（き）いた。母様（おつかさん）もまた傍（そば）からまあ捨児（すてご）にしては可哀想（かあいさう）でないかツて、お聞（き）きなすつたら、ぢいさんにや／＼と笑（わら）つたさうで、
はい、いえ、大丈夫（だいじやうぶ）でござります。人間（にんげん）をかうやつといたら、餓（う）ゑも凍（こゞ）ゑもしやうけれど、獣（けだもの）でござりますから今（いま）に長（なが）い目（め）で御覧（ごらう）じまし、此奴（こいつ）はもう決（けつ）してひもじい目（め）に逢（あ）ふことはござりませぬから

トさういつてかさね／″＼恩（おん）を謝（しや）して分（わか）れて何処（どこ）へか行（い）つちまひましたツて。
果（はた）して猿（さる）は餓（う）ゑないで居（ゐ）る。もう今（いま）では余程（よつぽど）の年紀（とし）であらう。すりや、猿（さる）のぢいさんだ。道理（だうり）で、功（かう）を経（へ）た、ものゝ分（わか）つたやうな、そして生（き）まじめで、けろりとした、妙（めう）な顔（かほ）をして居（ゐ）るんだ。見（み）える／＼、雨（あめ）の中（なか）にちよこなんと坐（すわ）つて居（ゐ）るのが手（て）に取（と）るやうに窓（まど）から見（み）えるワ。

　　　　　第八

朝晩（あさばん）見馴（みな）れて珍（めづ）らしくもない猿（さる）だけれど、いまこんなこと考（かんが）え（ママ）出（だ）していろんなこと思（おも）つて見（み）ると、また殊（こと）にものなつかしい、あのおかしな顔（かほ）早（はや）くいつて見たいなと、さう思（おも）つて、窓（まど）に手（て）をついてのびあがつて、づゝと肩（かた）まで出（だ）すと※（しぶき）［＃「さんずい＋散」、53-4］がかゝつて、眼（め）のふちがひやりとして、冷（つめ）たい風（かぜ）が頬（ほゝ）を撫（な）でた。
爾時（そのとき）仮橋（かりばし）ががた／＼いつて、川面（かはづら）の小糠雨（こぬかあめ）を掬（すく）ふやうに吹（ふ）き乱（みだ）すと、流（ながれ）が黒（くろ）くなつて颯（さつ）と出（で）た。トいつしよに向岸（むかふぎし）から橋（はし）を渡（わた）つて来（く）る、洋服（やうふく）を着（き）た男（をとこ）がある。
橋板（はしいた）がまた、がツたりがツたりいつて、次第（しだい）に近（ちか）づいて来（く）る、鼠色（ねづみいろ）の洋服（やうふく）で、釦（ぼたん）をはづして、胸（むね）を開（あ）けて、けば／＼しう襟飾（えりかざり）を出（だ）した、でつぷり紳士（しんし）で、胸（むね）が小（ちひ）さくツて、下腹（したつぱら）の方（ほう）が図（づ）ぬけにはずんでふくれた、脚（あし）の短（みぢか）い、靴（くつ）の大（おほ）きな、帽子（ばうし）の高（たか）い、顔（かほ）の長（なが）い、鼻（はな）の赤（あか）い、其（それ）は寒（さむ）いからだ。そして大跨（おほまた）に、其（その）逞（たくまし）い靴（くつ）を片足（かたあし）づゝ、やりちがへにあげちやあ歩行（ある）いて来（く）る、靴（くつ）の裏（うら）の赤（あか）いのがぽつかり、ぽつかりと一（ひと）ツづゝ此方（こつち）から見（み）えるけれど、自分（じぶん）じやあ、其（その）爪（つま）さきも分（わか）りはしまい。何（なん）でもあんなに腹（はら）のふくれた人（ひと）は臍（へそ）から下（した）、膝（ひざ）から上（うへ）は見（み）たことがないのだとさういひます。あら！　あら！　短服（チツヨツキ）に靴（くつ）を穿（は）いたものが転（ころ）がつて来（く）るぜと、思（おも）つて、じつと見（み）て居（ゐ）ると、橋（はし）のまんなかあたりへ来（き）て鼻眼鏡（はなめがね）をはづした、※（しぶき）［＃「さんずい＋散」、53-15］がかゝつて曇（くも）つたと見（み）える。
で、衣兜（かくし）から半拭（はんかち）を出（だ）して、拭（ふ）きにかゝつたが、蝙蝠傘（かうもりがさ）を片手（かたて）に持（も）つて居（ゐ）たから手（て）を空（あ）けやうとして咽喉（のど）と肩（かた）のあひだへ柄（え）を挟（はさ）んで、うつむいて、珠（たま）を拭（ぬぐ）ひかけた。
これは今（いま）までに幾度（いくたび）も私（わたし）見（み）たことのある人（ひと）で、何（なん）でも小児（こども）の時（とき）は物見高（ものみだか）いから、そら、婆（ばあ）さんが転（ころ）んだ、花（はな）が咲（さ）いた、といつて五六人人（ひと）だかりのすることが眼（め）の及（およ）ぶ処（ところ）にあれば、必（かなら）ず立（た）つて見（み）るが何処（どこ）に因（よ）らずで場所（ばしよ）は限（かぎ）らない、すべて五十人以上（いじやう）の人（ひと）が集会（しふくわい）したなかには必（かなら）ずこの紳士（しんし）の立交（たちまじ）つて居（ゐ）ないといふことはなかつた。
見（み）る時（とき）にいつも傍（はた）の人（もの）を誰（たれ）か知（し）らつかまへて、尻上（しりあが）りの、すました調子（てうし）で、何（なに）かものをいつて居（ゐ）なかつたことは殆（ほと）んど無（な）い、それに人（ひと）から聞（き）いて居（ゐ）たことは曾（かつ）てないので、いつでも自分（じぶん）で聞（き）かせて居（ゐ）る、が、聞（き）くものがなければ独（ひとり）で、むゝ、ふむ、といつたやうな、承知（しようち）したやうなことを独言（ひとりごと）のやうでなく、聞（き）かせるやうにいつてる人（ひと）で、母様（おつかさん）も御存（ごぞん）じで、彼（あれ）は博士（はかせ）ぶりといふのであるとおつしやつた。
けれども鰤（ぶり）ではたしかにない、あの腹（はら）のふくれた様子（やうす）といつたら、宛然（まるで）、鮟鱇（あんかう）に肖（に）て居（ゐ）るので、私（わたし）は蔭（かげ）じやあ鮟鱇博士（あんかうはかせ）とさういひますワ。此間（このあひだ）も学校（がくかう）へ参観（さんくわん）に来（き）たことがある。其時（そのとき）も今（いま）被（かむ）つて居（ゐ）る、高（たか）い帽子（ばうし）を持（も）つて居（ゐ）たが、何（なん）だつてまたあんな度（ど）はづれの帽子（ばうし）を着（き）たがるんだらう。
だつて、眼鏡（めがね）を拭（ふ）かうとして、蝙蝠傘（かうもりがさ）を頤（をとがひ）で押（おさ）へて、うつむいたと思（おも）ふと、ほら／＼、帽子（ばうし）が傾（かたむ）いて、重量（おもみ）で沈（しづ）み出（だ）して、見（み）てるうちにすつぼり、赤（あか）い鼻（はな）の上（うへ）へ被（かぶ）さるんだもの。眼鏡（めがね）をはづした上（うへ）で帽子（ばうし）がかぶさつて、眼（め）が見（み）えなくなつたんだから驚（おどろ）いた、顔中（かほぢう）帽子（ばうし）、唯（たゞ）口（くち）ばかりが、其（その）口（くち）を赤（あか）くあけて、あはてゝ、顔（かほ）をふりあげて、帽子（ばうし）を揺（ゆ）りあげやうとしたから蝙蝠傘（かうもりがさ）がばツたり落（お）ちた。落（おつ）こちると勢（いきほひ）よく三（みつ）ツばかりくる／＼とまつた間（あひだ）に、鮟鱇博士（あんかうはかせ）は五（いつ）ツばかりおまはりをして、手（て）をのばすと、ひよいと横（よこ）なぐれに風（かぜ）を受（う）けて、斜（なゝ）めに飛（と）んで、遙（はる）か川下（かはしも）の方（はう）へ憎（にく）らしく落着（おちつ）いた風（ふう）でゆつたりしてふわりと落（お）ちるト忽（たちま）ち矢（や）の如（ごと）くに流（なが）れ出（だ）した。
博士（はかせ）は片手（かたて）で眼鏡（めがね）を持（も）つて、片手（かたて）を帽子（ばうし）にかけたまゝ烈（はげ）しく、急（きふ）に、殆（ほと）んど数（かぞ）へる遑（ひま）がないほど靴（くつ）のうらで虚空（こくう）を踏（ふ）むだ、橋（はし）ががた／＼と動（うご）いて鳴（な）つた。
「母様（おつかさん）、母様（おつかさん）、母様（おつかさん）」
と私（わたし）は足（あし）ぶみをした。
「あい。」としづかに、おいひなすつたのが背後（うしろ）に聞（き）こえる。
窓（まど）から見（み）たまゝ振向（ふりむ）きもしないで、急込（せきこ）んで、
「あら／＼流（なが）れるよ。」
「鳥（とり）かい、獣（けだもの）かい。」と極（きは）めて平気（へいき）でいらつしやる。
「蝙蝠（かうもり）なの、傘（からかさ）なの、あら、もう見（み）えなくなつたい、ほら、ね、流（なが）れツちまひました。」
「蝙蝠（かうもり）ですと。」
「あゝ、落（お）ツことしたの、可哀想（かあいさう）に。」
と思（おも）はず嘆息（たんそく）をして呟（つぶや）いた。
母様（おつかさん）は笑（ゑみ）を含（ふく）むだお声（こゑ）でもつて、
「廉（れん）や、それはね、雨（あめ）が晴（は）れるしらせなんだよ。」
此時（このとき）猿（さる）が動（うご）いた。

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