二

　岐阜（ぎふ）ではまだ蒼空（あおぞら）が見えたけれども、後は名にし負う北国空、米原（まいばら）、長浜（ながはま）は薄曇（うすぐもり）、幽（かすか）に日が射（さ）して、寒さが身に染みると思ったが、柳（やな）ヶ瀬（せ）では雨、汽車の窓が暗くなるに従うて、白いものがちらちら交（まじ）って来た。
（雪ですよ。）
（さようじゃな。）といったばかりで別に気に留めず、仰（あお）いで空を見ようともしない、この時に限らず、賤（しず）ヶ岳（たけ）が、といって、古戦場を指した時も、琵琶湖（びわこ）の風景を語った時も、旅僧はただ頷いたばかりである。
　敦賀で悚毛（おぞけ）の立つほど煩（わずら）わしいのは宿引（やどひき）の悪弊（あくへい）で、その日も期したるごとく、汽車を下（おり）ると停車場（ステイション）の出口から町端（まちはな）へかけて招きの提灯（ちょうちん）、印傘（しるしがさ）の堤（つつみ）を築き、潜抜（くぐりぬ）ける隙（すき）もあらなく旅人を取囲んで、手（て）ン手（で）に喧（かまびす）しく己（おの）が家号（やごう）を呼立（よびた）てる、中にも烈（はげ）しいのは、素早（すばや）く手荷物を引手繰（ひったく）って、へい難有（ありがと）う様（さま）で、を喰（くら）わす、頭痛持は血が上るほど耐（こら）え切れないのが、例の下を向いて悠々（ゆうゆう）と小取廻（ことりまわ）しに通抜（とおりぬ）ける旅僧は、誰（たれ）も袖を曳（ひ）かなかったから、幸いその後に跟（つ）いて町へ入って、ほっという息を吐（つ）いた。
　雪は小止（おやみ）なく、今は雨も交らず乾いた軽いのがさらさらと面（おもて）を打ち、宵（よい）ながら門（かど）を鎖（とざ）した敦賀の通（とおり）はひっそりして一条二条縦横（たてよこ）に、辻（つじ）の角は広々と、白く積った中を、道の程（ほど）八町ばかりで、とある軒下（のきした）に辿（たど）り着いたのが名指（なざし）の香取屋。
　床（とこ）にも座敷（ざしき）にも飾（かざ）りといっては無いが、柱立（はしらだち）の見事な、畳（たたみ）の堅（かた）い、炉（ろ）の大いなる、自在鍵（じざいかぎ）の鯉（こい）は鱗（うろこ）が黄金造（こがねづくり）であるかと思わるる艶（つや）を持った、素（す）ばらしい竈（へッつい）を二ツ並（なら）べて一斗飯（いっとめし）は焚（た）けそうな目覚（めざま）しい釜（かま）の懸（かか）った古家（ふるいえ）で。
　亭主は法然天窓（ほうねんあたま）、木綿の筒袖（つつそで）の中へ両手の先を竦（すく）まして、火鉢（ひばち）の前でも手を出さぬ、ぬうとした親仁（おやじ）、女房（にょうぼう）の方は愛嬌（あいきょう）のある、ちょっと世辞のいい婆（ばあ）さん、件（くだん）の人参と干瓢の話を旅僧が打出すと、にこにこ笑いながら、縮緬雑魚（ちりめんざこ）と、鰈（かれい）の干物（ひもの）と、とろろ昆布（こんぶ）の味噌汁（みそしる）とで膳（ぜん）を出した、物の言振（いいぶり）取成（とりなし）なんど、いかにも、上人（しょうにん）とは別懇（べっこん）の間と見えて、連（つれ）の私の居心（いごころ）のいいといったらない。
　やがて二階に寝床（ねどこ）を拵（こしら）えてくれた、天井（てんじょう）は低いが、梁（うつばり）は丸太で二抱（ふたかかえ）もあろう、屋の棟（むね）から斜（ななめ）に渡（わた）って座敷の果（はて）の廂（ひさし）の処では天窓（あたま）に支（つか）えそうになっている、巌乗（がんじょう）な屋造（やづくり）、これなら裏の山から雪崩（なだれ）が来てもびくともせぬ。
　特に炬燵（こたつ）が出来ていたから私はそのまま嬉（うれ）しく入った。寝床はもう一組おなじ炬燵に敷（し）いてあったが、旅僧はこれには来（きた）らず、横に枕を並べて、火の気のない臥床（ねどこ）に寝た。
　寝る時、上人は帯を解かぬ、もちろん衣服も脱（ぬ）がぬ、着たまま円（まる）くなって俯向形（うつむきなり）に腰からすっぽりと入って、肩（かた）に夜具（やぐ）の袖（そで）を掛（か）けると手を突（つ）いて畏（かしこま）った、その様子（ようす）は我々と反対で、顔に枕をするのである。
　ほどなく寂然（ひっそり）として寐（ね）に就きそうだから、汽車の中でもくれぐれいったのはここのこと、私は夜が更けるまで寐ることが出来ない、あわれと思ってもうしばらくつきあって、そして諸国を行脚なすった内のおもしろい談（はなし）をといって打解（うちと）けて幼（おさな）らしくねだった。
　すると上人は頷いて、私（わし）は中年から仰向けに枕に就かぬのが癖（くせ）で、寝るにもこのままではあるけれども目はまだなかなか冴えている、急に寐就かれないのはお前様とおんなじであろう。出家（しゅっけ）のいうことでも、教（おしえ）だの、戒（いましめ）だの、説法とばかりは限らぬ、若いの、聞かっしゃい、と言って語り出した。後で聞くと宗門名誉（しゅうもんめいよ）の説教師で、六明寺（りくみんじ）の宗朝（しゅうちょう）という大和尚（だいおしょう）であったそうな。

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