４

　ユダは後を尾行（つけ）て来た。菩提樹の陰へ身を隠し、そこから様子をうかがった。
　彼はすっかり満足した。彼は行なった自分の行為の、疾（やまし）くなかった事を知ることが出来た。
「彼奴（あいつ）はイエスだ、ただイエスだ。なんの彼奴が預言者（キリスト）なものか！　預言者（よげんしゃ）なら助けを乞うはずはない。例の得意の奇蹟というので、さっさと難を遁れるはずだ。しかし」と彼は考え込んだ。
「いざ捕縛という間際になり、素晴らしい奇蹟を現わしたら？　そうして難を遁れたら？」
　彼は心に痛みを感じた。
「絶対にそんな事があるものか。だがもし万一あったとしたら、あるいは彼奴は預言者かも知れない。そうして彼奴が預言者なら、俺は潔く降伏しよう。とまれ預言者か大山師か、それを確かめる方便としても、俺が彼奴を売ったのは、決して悪い思い付きではない」
　梢から露が落ちて来た。楊の花が散って来た。イエスの祈る咽ぶような声が、いつ迄もいつ迄も聞こえていた。
　やがてイエスは立ち上り、使徒達の方へ帰って来た。
　不安と疲労（つかれ）とで使徒達は、木の根や岩角を枕とし、昏々（こんこん）として眠っていた。
　イエスは一人々々呼び起こした。
「眠っては不可（いけ）ない。お祈りをしよう」
　ユダを抜かした十二人の者は、そこで改めて祈りを上げた。
　しかしどうにも眠いと見えて、使徒達はまたも眠り出した。［＃「眠り出した。」は底本では「眠り出した、」］麻痺的に病的に眠いらしい。
「また眠るのか、何ということだ！　惑（まど）いに［＃「惑（まど）いに」は底本では「惑（まどい）いに」］入らぬよう祈るがいい」
　イエスは如何（いか）にも寂しそうに云った。
　と、にわかに叫び声を上げた。
「時は近づいた！　遣って来た！」
　麓の方を指さした。
　山葡萄の茂みに身をひそめ、ユダは様子をうかがっていたが、この時麓を隙かして見た。
　打ち重なった木の葉を透し、チラチラ松火の火が見えた。兵士達の持っている松火であった。時々兵士達の兜が見えた。松火の火で輝いていた。剣戟の触れ合う音もした。
「うん、来たな」とユダは云った。
　それからその方へ小走って行った。
　ユダを認めると兵士達は、足を止めて敬礼した。その先頭にマルコがいた。祭司長カヤパの家来であった。
「マルコ」とユダは近寄って行った。
「接吻が合図だ。間違うなよ」
「大丈夫だ。大丈夫だ」
　そこで一隊は歩き出した。傍路（わきみち）からユダは先へ廻った。
「山師なら悲しみ恐れるだろう、預言者なら奇蹟を行なうだろう。……二つに一つだ。面白い芝居だ」
　ユダは走りながらワクワクした。
　マルコと兵士の一隊は、イエスと使徒との前まで来た。
　使徒達はイエスを囲繞（とりま）いた。
　イエスはマルコを凝視したが、その眼は火のように輝いていた。だがその態度はおちついていた。もう顫えてはいなかった。死海の水！　そんなように見えた。
　その時無花果（いちじく）の茂みを分け、つとユダが進み出た。
「ラビ、安きか！」とユダは云った。
　そうしてイエスを抱擁した。それから突然接吻した。
　イエスの顔はひん曲がった。琥珀のように青褪めた。唇と瞼とが痙攣した。
　が、その次の瞬間には、以前（まえ）の態度に返っていた。
　兵士の方へ寄って行き、それからイエスはこう訊いた。
「お前達は誰を訊（たず）ねるのだ？」
「ナザレのイエスを」とマルコが云った。
「ナザレのイエスを？　では俺だ」
　マルコと兵士とは後退りした。
「お前達は誰を訊ねるのだ？」
　またイエスはこう訊いた。
「ナザレのイエスを」とマルコが云った。
「それは俺だと云っているではないか。……お前達は俺を発見（みつけだ）した。……この者達には罪はない。この者達を行かせてくれ」
　こう云ってキリストは使徒達を眺め、行けと云うように手を上げた。使徒達は地上へ跪（ひざまず）いた。幾度も土へ接吻した。それから祈祷の声を上げた。
　ユダだけは一人立っていた。

５

　それは劇的の光景であった。
　だが何物にも変化はなかった。
　沈むべくして月が沈んだ。その代わり十字星が輝いた。遥かに湛えられた地中海では、波がその背を蜒らしていた。ガリラヤの湖、ヨルダン川では、飛魚が水面を飛んでいた。ピリピの分封地、ベタニヤの町、エリコ、サマリアの小村では、人々が安らかに眠っていた。
　ひとりの祭司長の庭園では、赤々と焚き火が燃えていた。パリサイの学者、サンヒドリンの議員、それらの人々が焚火の側（そば）で、曳かれて来るキリストを待っていた。
　それは劇的の光景であった。
　使徒の一人、シモン・ペテロが、突然叫んで飛び上った。腰の刀を引き抜いた。マルコの耳がその途端、木の葉のように斬り落とされた。
「ペテロ！」とキリストは手で制し、斬られた敵を気の毒そうに見た。
「父から贈（くだ）された盃だ」
　彼は両手を差し出した。
　彼は、従容（しょうよう）と縄を受けた。

　誰も彼もみんな立ち去った。橄欖山（かんらんざん）は静かになった。
　ユダ一人が残っていた。
「悲しみもせず、また奇蹟も行なわず、死を希望（のぞ）んでいた人の様に、従容と縛に就（つ）こうとは？　一体彼奴（あいつ）は何者だろう？」
　ユダはすっかり驚いてしまった。悉皆目算が外れてしまった。
　楊（やなぎ）の木に体をもたせかけ、暁近い空を見た。
　どうにも不安でならなかった。

　イエスに対する審判は、その夜のうちに行なわれた。
　祭司長カヤパはこう訊いた。
「お前は本当に神の子か？」
「そうだ」とイエスは威厳をもって云った。
「人の子大権（たいけん）の右に坐し、天の雲の中に現われるだろう。お前達はそれを見るだろう」
　カヤパの司どる猶太教（ユダヤきょう）からすれば、神の子だと自ら称することは、この上もない冒涜であった。その罪は将（まさ）に死に当たった。
　人を死罪に行なうには、羅馬（ローマ）政府の方伯（ほうはく）たるピラトに聞かなければならなかった。
　サンヒドリンの議員やパリサイ人や、祭司長カヤパは夜の明ける迄、愉快そうにイエスを嬲り物にした。
　やがて夜が明けて朝となった。羅馬公庁ピラトの邸へ、カヤパ達はイエスをしょびいて行った。
　それは金曜日にあたっていた。おりから逾越（すぎこし）の祝日（いわいび）で、往来には群集が漲っていた。家内では男女がはしゃいでいた。
　ピラトは思慮のある官吏であった。しかし心が弱かった。
　イエス一人を庁内へ呼び、
「お前は猶太の王なのか？」
　彼は先ずこう訊いた。
「我国はこの世の国ではない」
　これがイエスの返辞であった。
「とにかくお前は王なのか？」
「そうだ」とイエスは威厳をもって云った。
「俺はそのために生れたのだ。……すなわち真理を説くために」
　イエスの謂う所の王の意味と、キリストの謂う所の国の意味とを、ピラトはそこで直覚した。
　玄関へ出て彼は云った。
「この男には罪はない」
　しかし群集は喜ばなかった。イエスを戸外（そと）へ引き出した。棘（いばら）の冕（かんむり）を頭に冠せ、紫の袍を肩へ着せ、そうして一整に［＃「一整に」はママ］声を上げた。
「十字架に附けろ！　十字架に附けろ！」
　エルサレム城外カルヴリの丘、そこへキリストを猟り立てて行った。
　草の芽が満地を蔽っていた。樹立が丘を巡っていた。祭壇から煙りが立ち昇り、犠牲の小山羊が焚かれていた。殿堂では鐘が鳴らされていた。
　イエスは十字架へ附けられた。
　彼の苦しみは三時間つづいた。
「事は終った」と彼は云った。
　彼の生命（いのち）が絶えた時、殿堂の幕が二つに裂け、大地が顫え墓が開らけた。

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