つる

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うさぎ

お山（やま）の　お山（やま）の　兎太郎（うさたろ）さん
お前（まへ）の耳（みヽ）は　　　なぜ長（なが）い。
枇杷（びは）の若葉（わかば）をたべたので
それゆへお耳（みヽ）が長（なご）ござる。

お山（やま）の　お山（やま）の　兎太郎（うさたろ）さん
何（なに）がそんなに怖（こを）ござる。
びつくり草（ぐさ）ではないけれど
私（わたし）は風（かぜ）が怖（こを）ござる。
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へう

へう「へ、まあそんなもんです。これでも昔（むかし）は兄弟（きようだい）だつたんですがね。加藤清正公（かとうきよまさこう）が朝鮮征伐（ちようせんせいばつ）にいらした時（とき）、私（わたくし）の先祖（せんぞ）が道案内（みちあんない）をしたので、そのお礼（れい）に清正公（きよまさこう）の紋所（もんどころ）をこうして身体（からだ）へつけて下（くだ）すつて代々（だい／＼）まあこうして宝物（ほうもつ）にしてゐるやうなわけですよ」

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ふくろう

梟（ふくろう）は何（なに）も言（い）はぬ。
世界中（せかいぢう）の子供（こども）がみんな眠（ねむ）つた時（とき）
お月様（つきさま）何（なに）してる、お星様（ほしさま）何（なに）してる。
夜（よる）、眼（め）の見（み）※［＃「江」のくずし字、コマ7-右-4］る梟（ふくろう）は
知（し）つてるくせに何（なに）も言（い）はない。
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う

昔（むかし）、「う」のお母（かあ）さんが子供（こども）を産（う）む時（とき）、近所（きんじよ）に火事（くわじ）があつたんで、たべかけてゐた魚（さかな）を「う呑（のみ）」にして迯（にげ）だしたさうです。ほんとだかどうだか知（し）りません。うそだと思（おも）つたら先生（せんせい）に訊（き）いてごらん。先生（せんせい）が御存（ごぞん）じなかつたら「う」に聴（き）いてごらんなさい。
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ねこ

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べにすヾめ

雪（ゆき）の降（ふ）る日（ひ）は
べにす※［＃濁点付きの二の字点、コマ10-右-2］め
紅（あか）い木（こ）の実（み）が
たべたさに
そつと出（で）て見（み）る
いぢらしさ。
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きつね

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ぞう

何時（いつ）来（き）て見（み）ても
泣（な）いてゐる。
何（なに）が悲（かな）しゆて
お泣（な）きやるぞ。
悲（かな）しいことはないけれど
生（うま）れ故郷（こけう）が
なつかしい。
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はと

………たべてもすぐにかへらずに
　　　ぽつぽぽつぽとないて遊（あそ）べ………

………いつしよに遊（あそ）ぼとおもへども
　　　下駄（げた）や足駄（あしだ）の坊（ぼつ）ちやんに
　　　足（あし）を踏（ふ）まれて痛（いた）いゆへ
　　　屋根（やね）のうへから見（み）てゐましよ………
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さる

一疋（ぴき）の小猿（こざる）が「おれのお父様（とつちあん）はおまへ豪（えらい）んだぜ、兎（うさぎ）と喧嘩（けんくわ）をして勝（か）つたよ」と言（い）ひました。すると他（ほか）の小猿（こざる）が「おれの父様（ちやん）はもつと豪（えら）いや、鬼（おに）ヶ島（しま）を征伐（せいばつ）にいつたんだもの」「うそだあ、ありや昔（むかし）の事（こと）ぢやないか」「うそぢやありませんよだ。それが証拠（せうこ）にはお尻（しり）のとこに大（おほ）きな刀痕（かたなきづ）がついてらあ」と威張（ゐば）りました。
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にはとり

鶏（にはとり）は神様（かみさま）に夜明（よあけ）を知（し）らせる事（こと）を仰付（おほせつ）かつたのが嬉（うれ）しさに、最初（さいしよ）の夜（よる）、まだお月様（つきさま）がゆつくりと空（そら）を遊（あそ）びまはつてゐるのに、時（とき）を作（つく）つて啼（な）きました。それで朝日（あさひ）はびつくらして東（ひがし）の山（やま）から出（で）ましたので、お月様（つきさま）はなごり惜（を）しいけれどそれきり夜（よる）に別（わか）れました。それからといふもの、お月様（つきさま）は怒（おこ）つて日（ひ）が暮（く）れると、鶏（にはとり）の眼（め）を見（み）えぬやうにしてしまひました。それで「とりめ」になりました。
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ほつきよく　ぐま

ほつきよくぐまの　おかしさは
いつきて見（み）ても　　いや／＼と
かぶりを振（ふ）つておりまする。
パンをやつても　　いイや　いや
肉（にく）をやつても　　　いイや　いや
かぶりふり／＼食（た）べました。
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たか

お婆（ばあ）さんの独言（ひとりごと）「おまへも世（よ）が世（よ）ならば、将軍様（せうぐんさま）の御手（おて）にとまつて、昔（むかし）は、富士（ふじ）の巻狩（まきがり）なぞしたものだが、今（いま）ぢや梟（ふくろう）と一所（いつしよ）にこんなところへか※［＃濁点付きの二の字点、コマ17-右-3］んでるのは辛（つら）いだろうの。したが、これも時代（ときよ）とあきらめるが好（い）いぞ［＃「ぞ」は底本では「濁点付き平仮名う」、コマ17-右-5］よ。これさ、うの目（め）たかの目（め）つて世間（せけん）の口（くち）の端（は）にかるではないか、そんな怖（こは）い目（め）はせぬものぢや」
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らくだ

太郎「らくだよ　らくだ

らくだ「坊（ぼつ）ちやん。私（わたし）が好（い）い見（み）せしめです。

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あうむ

ある猟人（かりうど）が、山（やま）［＃ルビの「やま」は底本では「ま」］へ猟（かり）にゆきますと、何処（どこ）からか鸚鵡（あうむ）の啼声（なきごゑ）が聞（きこ）えます。声（こゑ）はすれども姿（すがた）は見（み）えぬ、猟人（かりうど）は途方（とはう）にくれて「おまへはどこにゐる」と言（い）ひますと「わたしはこにゐる」と答（こた）へた。猟人（かりうど）は、その無邪気（むじやき）な鸚鵡（あうむ）を可憐（かあい）そうに思（おも）つて撃（うた）ないでつれてかへつて可愛（かあい）がつて飼（かつ）てやりました。
するとその辺（へん）に住（す）んでゐた太郎（たらう）ぢやない、次郎（じらう）といふ子供（こども）が、その鸚鵡（あうむ）を盗（ぬす）んでポツケツトへ入（い）れました。
猟人（かりうど）［＃ルビの「かりうど」は底本では「りうど」］は鸚鵡（あうむ）がゐないので「おまへはどこへいつた」と言（い）ひますと、鸚鵡（あうむ）は子供（こども）のポツケツトの中（なか）で「わたしはこにゐる」と答（こた）へました。
［＃改ページ］

しか

鹿（しか）が小川（をがは）の水（みづ）の中（なか）に立（た）つて、自分（じぶん）の姿（すがた）を水（みづ）に映（うつ）して
「おれの角（つの）はなんて美（うつく）しいんだらう。だが、この足（あし）の細（ほそ）いことはどうだろう、もすこし太（ふと）かつたらなア」と独語（ひとりごと）を言（いつ）た。そこへ猟人（かりうど）が来（き）た。おどろいて鹿（しか）は迯（に）げだした。細（ほそ）い足（あし）のおかげで走（はし）るわ、走（はし）るわ、よつぽど遠（とほ）くまで迯（に）げのびたが、藪（やぶ）のかげでその美（うつ）くしい角（つの）めが笹（さヽ）に引掛（ひつか）かつてとう／＼猟人（かりうど）につかまつたとさ。
［＃改ページ］

ライオン

太郎（たらう）は、エソップのなかの、或時（あるとき）ライオンが一疋（いつぴき）の鼠（ねづみ）を捕（と）つたら、鼠（ねづみ）が「おぢさんわたいのやうな小（ち）いさなものをいぢめたつてあなたの手柄（てがら）にもなりますまい」つて言（い）つたらライオンは「ハヽヽヽなるほどさうだ」つて許（ゆる）してやつた。するとある時（とき）、ライオンが猟人（かりうど）に捕（つかま）つて縛（しば）られたとこへ例（れい）の鼠（ねづみ）が来（き）て「おぢさん、待（ま）つといで」と言（い）つて縛（しば）つた縄（なわ）を噛切（かみき）つてやりました。つていふ噺（はなし）を思出（おもひだ）して「おぢさん、ライオンは馴（なれ）たら鼠（ねづみ）でも喰（く）ひませんか」と動物園（どうぶつゑん）のおぢさんに聞（き）きました。すると、おぢさんの答（こたへ）はこうでした「すぐ喰（く）つちまふ」
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だてう

おぢさん「いへ象（ざう）もすわつて寝（ね）ます」

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かば

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キバタン

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とら

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はくてう

驚（おどろ）きやすい白鳥（はくてう）よ。
何（なに）をそんなにおどろいて鳴（な）くのだ。
青（あほ）い澄（す）んだ空（そら）には何（なに）［＃「何」は底本では「河」］もないではないか。
白（しろ）く淀（よど）んだ沼（ぬま）には何（なに）もゐはしないではないか。

いえ／＼。青（あほ）い空（そら）を
あれ、あんな化物雲（ばけものくも）がとびます。
深（ふか）い水（みづ）の底（そこ）に、
あれ、あんな虫（むし）が匐（は）ひまわつてゐます。
［＃改ページ］

くま

おぢさん「はあ、可憐（かあい）いものだなあ。動物園（どうぶつゑん）の中（なか）でも夜（よる）なんか熊（くま）が一番（いちばん）よく眠（ねむ）るつてね、嚊声（いびきごゑ）が不忍池（しのばずのいけ）まで聞（きこ）へるつてさ」［＃「てさ」」は底本では「てさ」］

［＃改ページ］

ペリカン

［＃右ページにペリカンの絵と名前があり、本文はなし］