私の郷里は（宮城県玉造（たまつくり）郡一栗（いちくり）村上野目天王寺（かみのめてんのうじ））――奥羽山脈と北上山脈との余波に追い狭められた谷間（たにあい）の村落である。谷間の幅は僅かに二十町ばかり。悉（ことごと）く水田地帯で、陸羽国境の山巒（さんらん）地方から山襞（やまひだ）を辿（たど）って流れ出して来た荒雄川が、南方の丘陵に沿うて耕地を潤（うるお）し去っている。
　南方の丘陵は、昔、田村麻呂将軍が玉造柵を築いたところ。荒雄川の急流を隔てて北方の蝦夷（えぞ）に備えたのであろう。後に、伊達正宗の最初の居城、臥牛（がぎゅう）の城閣がこの丘の上に組まれ、当時の城閣を偲ばせる本丸の地形や城郭の跡が今でも残っている。
「栗駒おろし吹きなびく
　臥牛城下に生をうけ
　残されたりし英雄の
　……」
　私達は子供の時分、そんな歌を歌った。
　併し、私の生まれた部落は、北方の丘陵に近く、南方の山脚を洗う荒雄の水音を、微（かす）かに聞く地点なのである。
　南方の丘陵が武将の旧跡なら、北方の丘陵は宗教の丘である。即ち聖徳太子の四天王寺の一つが今の地名をなしている。豪壮な伽藍（がらん）は、幾度も兵火にあいながら、私達の子供の時分までは再建を続けられていたのだそうだが、坊主が養蚕で火を出してから、今では仮普請（かりふしん）の小さなものになってしまった。当時、聖徳太子が自ら刻んだという如意輪（にょいりん）観音の像だけは、寺院の近くに、今にその堂宇（どうう）を残しているのであるが、最近、それが聖徳太子の作ではなく運慶（うんけい）の作であることが鑑定され、近く国宝に編入されるという噂である。もう一つ、ここには守屋大臣の碑が雨ざらしにされている。十五六年前、楠木正成の筆らしいと騒がれたこともあったが、それはそのまま立ち消えになってしまった。
　とにかく、私を十五の歳まで育てたこの部落は、背後に畑地の多い丘陵があり、前面に水田が開けていて、農民小説には寔（まこと）に都合のいい舞台を形成している。――私が農民小説を書き出した動機の一つは、この地形にあると思う。