笑（わらひ）は量的に分てば微笑（びせう）哄笑（こうせう）の二種あり。質的に分てば嬉笑（きせう）嘲笑（てうせう）苦笑（くせう）の三種あり。……予が最も愛する笑は嬉笑嘲苦笑と兼ねたる、爆声の如き哄笑なり。アウエルバツハの穴蔵に愚昧（ぐまい）の学生を奔（はし）らせたる、メフイストフエレエスの哄笑なり。

　　　　　ユダ

　逾越（すぎこし）［＃「逾越」は底本では「逾趣」］と云へる「種（たね）入れぬ麺包（パン）の祭（まつり）」近づけり。祭司（さいし）［＃「祭司」は底本では「祭史」］の長（をさ）学者たち、如何（いか）にしてかイエスを殺さんと窺（うかが）ふ。但（ただ）民を畏（おそ）れたり。偖（さて）悪魔十二の中（うち）のイスカリオテと称（とな）ふるユダに憑（つ）きぬ。ユダ橄欖（かんらん）の林を歩める時、悪魔彼に云ひけるは、「イエスを祭司の長（をさ）たちに売（わた）せ。然（さ）すれば三十枚の銀子（ぎんす）を得べし。」されどユダ耳を蔽ひ、林の外に走り去れり。後又イエルサレムの町をさまよへる時、悪魔彼に云ひけるは、「イエスを祭司の長（をさ）たちに売（わた）せ。然（さ）らずば爾（なんぢ）もイエスと共に、必（かならず）十字架に釘（つ）けらるべし。」されどユダ耳を蔽ひ、イエスのもとに走り去れり。イエス彼に云ひけるは、「ユダよ。我誠に爾（なんぢ）［＃ルビの「なんぢ」は底本では「なんじ」］を知る。爾は荒野（あらの）の獅子（しし）よりも強し。但（ただ）小羊（こひつじ）の心を忘るる勿（なか）れ。」ユダ、イエスの言葉を悦べり。されどその意味を覚（さと）らざりき。逾越（すぎこし）の祭（まつり）来りし時、イエス弟子と共に食に就けり。悪魔三度（みたび）ユダに云ひけるは、「イエスを祭司の長（をさ）たちに売（わた）せ。然（さ）すれば爾（なんぢ）の名、イエスの名と共に伝はらん。イエスの名太陽よりも光あれば、爾の名黒暗（やみ）よりも恐怖あらん。爾は天国の奴隷（しもべ）たらざるも、必（かならず）地獄の王たるべし。バビロンの淫婦は爾（なんぢ）［＃ルビの「なんぢ」は底本では「なんじ」］の妃（ひ）、七頭（しちとう）の毒竜は爾の馬、火と煙と硫黄（いわう）とは汝（なんぢ）が黒檀（こくたん）の宝座（みくら）の前に、不断の香煙（かうえん）を上（のぼ）らしめん。」ユダこの声を聞［＃「聞」は底本では「闇」］きし時、目（ま）のあたりに地獄の荘厳を見たり。イエス忽ちユダに一撮（ひとつまみ）の食物を与へ、静かに彼に云ひけるは、「爾（なんぢ）が為さんとする事は速かに為せ。」ユダ一撮の食物を受け、直ちに出でたり。時既に夜（よ）なりき。ユダ祭司の長（をさ）カヤパの前に至り、イエスを彼に売（わた）さんと云へり。カヤパ駭（おどろ）きて云ひけるは、「爾（なんぢ）は何物なるか、イエスの弟子（でし）か、はたイエスの師か。」そはユダの姿、額は嵐の空よりも黒み、眼は焔よりも輝きつつ、王者の如く振舞ひしが故なり。……

　　　　　眼

　眼をね、今日（けふ）は眼を御馳走しようと思つたのです。何（なん）の眼？　無論人間の眼をですよ。そりや眼を召上（めしあ）がらなければ、人間を召上つたとは云はれませんや。眼と云ふやつはうまいものですぜ。脂があつて、歯ぎれがよくつて、――え、何（なに）にする？　まあ、湯（タン）へ入れるんですね。丁度（ちやうど）鳩の卵のやうに、白眼（しろめ）と黒眼（くろめ）とはつきりしたやつが、香菜（シヤンツアイ）が何かぶちこんだ中に、ふはふは浮いてゐやうと云ふんです。どうです？　悪くはありますまい。私（わたし）なんぞは話してゐても、自然と唾気（つばき）がたまつて来ますぜ。そりや清湯燕窩（せいたうえんくわ）だとか清湯鴒蛋（れいたん）だとかとは、比べものにも何（なに）にもなりませんや。所が今日（けふ）その眼を抜いて見ると、――これにや私も驚きましたね。まるで使ひものにやならないんです。何、男か女か？　男ですよ。男も男も、髭（ひげ）の生えた、フロツク・コオトを着てゐる男ですがね。御覧なさい。此処（ここ）に名刺［＃「名刺」は底本では「名剌」］があります。Herr Stuffendpuff. ちつとは有名な男ですか？　成程（なるほど）ね、つまりその新聞や何かに議論を書いてゐる人間なんでせう。そいつの眼玉がこれぢやありませんか？　そら、壁へ叩きつけても、容易な事ぢや破れませんや。驚いたでせう。二つともこの通り入れ眼ですよ。硝子細工（ガラスざいく）の入れ眼ですよ。

　　　　　疲労

　雨を孕（はら）んだ風の中に、竜騎兵の士官を乗せた、アラビア種（だね）の白馬（しろうま）が一頭、喘（あへ）ぎ喘ぎ走つて行つた。と思ふと銃声が五六発、続けさまに街道（かいだう）の寂寞（せきばく）を破つた。その時白楊（ポプラア）の並木（なみき）の根がたに、尿（ねう）をしやんだ一頭の犬は、これも其処（そこ）へ来かかつた、仲間の尨犬（むくいぬ）に話しかけた。
「どうだい、あの白馬の疲れやうは？」
「莫迦（ばか）々々しいなあ。馬ばかりが獣（けもの）ぢやあるまいし、――」
「さうとも、僕等に乗つてくれれば、地球の極（はて）へも飛んで行（ゆ）くのだが、――」
　二匹の犬はかう云ふが早いか、竜騎兵の士官でも乗せてゐるやうに、昂然（かうぜん）と街道を走つて行つた。

　　　　　魔女

　魔女は箒（はうき）に跨（またが）りながら、片々（へんぺん）と空を飛んで行つた。
　それを見たものが三人あつた。
　一人（ひとり）は年をとつた月だつた。これは又かと云ふやうに、黙々と塔の上にかかつてゐた。
　もう一人は風見（かざみ）の鶏だつた。これはびつくりしたやうに、ぎいぎい桿（さを）の上に啼きまはつた。
　最後の一人は大学教授 Dundergutz 先生だつた。これはその後（ご）熱心に、魔女が空を飛んで行つたのは、箒が魔女を飛ばせたのか、魔女が箒を飛ばせたものか、どちらかと云ふ事を研究し出した。
　何（なん）でも先生は今日（こんにち）でも、やはり同じ大問題を研究し続けてゐるさうである。
　魔女は箒に跨りながら、昨夜（ゆうべ）も大きな蝙蝠（かうもり）のやうに、片々と空を飛んで行つた。

　　　　　遊び

　崖に臨んだ岩の隙（すき）には、一株の羊歯（しだ）が茂つてゐる。トムはその羊歯の葉の上に、さつきから一匹の大土蜘蛛（おほつちぐも）と、必死の格闘を続けてゐる。何しろ評判の渾名（あだな）通り、親指位（くらゐ）しかない男だから、蜘蛛と戦ふのも容易ではない。蜘蛛は足を拡げた儘、まつしぐらにトムへ殺到する。トムはその度に身をかはせては、咄嗟（とつさ）に蜘蛛の腹へ一撃を加へる。……
　それが十分程続いた後（のち）、彼等は息も絶え絶えに、どちらも其処へゐすくまつてしまつた。
　羊歯（しだ）の生えた岩の下には、深い谷底が開（ひら）いてゐる。一匹の毒竜はその谷底に、白馬（しろうま）へ跨（またが）つた聖ヂヨオヂと、もう半日も戦つてゐる。何しろ相手の騎士の上には、天主（てんしゆ）の冥護（みやうご）が加（くはは）つてゐるから、毒竜も容易に勝つ事は出来ない。毒竜は火を吐きかけ、吐きかけ、何度も馬の鞍（くら）へ跳り上る。が、何時（いつ）でも竜の爪は、騎士の鎧（よろひ）に辷（すべ）つてしまつた。聖ヂヨオヂは槍を揮（ふる）ひながら、縦横（じゆうわう）に馬を跳らせてゐる。軽快な蹄（ひづめ）の音、花々しい槍の閃（ひらめ）き、それから毒竜の炎（ほのほ）の中（うち）に、々（さん／＼）と靡（なび）いた兜（かぶと）の乱れ毛、……
　トムは遠い崖の下に、勇ましい聖ヂヨオヂの姿を見ると、苦々（にが／＼）しさうに舌打ちをした。
「畜生（ちくしやう）。あいつは遊んでゐやがる。」

　　　　　Don Juan aux enfers

　ドン・ジユアンは舟の中に、薄暗い河を眺めてゐる。時々古い舟（ふな）べりを打つては、蒼白い火花を迸（ほとばし）らせる、泊夫藍色（サフランいろ）の浪の高さ。その舟の艫（とも）には厳（いはほ）のやうに、黙々と今日（けふ）も櫂（かい）を取つた、おお、お前！　寂しいシヤアロン！
　或霊（れい）は遠い浪の間（あひだ）に、高々と両手をさし上げながら、舟中（しうちう）の客を呪（のろ）つてゐる。又或霊は口惜（くや）しさうに、舟べりを煙らせた水沫（しぶき）の中から、ぢつと彼の顔を見上げてゐる。見よ！　あちらの舳（へさき）に縋（すが）つた、或霊の腕の逞（たく）ましさを！　と思ふとこちらの艫（とも）にも、シヤアロンの櫂（かい）に払はれたのか、真逆様（まつさかさま）に沈みかかつた、或霊の二つの足のうら！

　妻を盗まれた夫（をつと）の霊、娘を掠（かす）められた父親の霊、恋人を奪はれた若者の霊。――この河に浮き沈む無数の霊は、一人も残らず男だつた。おお、わが詩人ボオドレエル！　君はこの地獄の河に、どの位夥（おびただ）しい男の霊が、泣き叫んでゐたかを知らなかつた！

　しかしドン・ジユアンは冷然と、舟中（しうちう）に剣（つるぎ）をついた儘、（にほひ）の好（い）い葉巻へ火をつけた。さうして眉一つ動かさずに、大勢（おほぜい）の霊を眺めやつた。何故（なぜ）彼はこの時でも、流俗のやうに恐れなかつたか？　それは一人（ひとり）も霊の中に彼程の美男（びなん）がゐなかつたからである！

　　　　　幽霊

　或古本屋（ふるほんや）の店頭。夜（よる）。古本屋の主人は居睡りをしてゐる。かすかにピアノの音がするのは、近所にカフエエのある証拠らしい。
　第一の幽霊　（さもがつかりしたやうに、朦朧（もうろう）と店さきへ姿を現す。）此処（ここ）にも古本屋が一軒ある。存外（ぞんぐわい）かう云ふ所には、品物が揃つてゐるかも知れない。（熱心に棚の書物を検べる。）近松（ちかまつ）全集、万葉集略解（まんえふしふりやくげ）、たけくらべ、アンナ・カレニナ、芭蕉（ばせう）句集、――ない。ない。やつぱりない。ないと云ふ筈はないのだが……
　第二の幽霊　（これもやはり大儀（たいぎ）さうに、ふはりと店へはひつて来る。）おや、今晩は。
　第一の幽霊　今晩は。どうだね、その後（ご）君の戯曲は？
　第二の幽霊　駄目（だめ）、駄目。何処（どこ）の芝居でも御倉（おくら）にしてゐる。やつてゐるのは不相変（あひかはらず）、黴（かび）の生えた旧劇ばかりさ。君の小説はどうなつたい？
　第一の幽霊　これも御同様絶版と来てゐる。もう僕の小説なぞは、誰も読むものがなくなつたのだね。
　第二の幽霊　（冷笑するやうに。）君の時代も過ぎ去つたかね。
　第一の幽霊　（感傷的に。）我々の時代が過ぎ去つたのだよ。尤（もつと）も僕等が往生（わうじやう）したのは、もう五十年も前だからなあ。
　第三の幽霊　（これは燐火（りんくわ）を飛ばせながら、愉快さうに漂（ただよ）つて来る。）今晩は。何（なん）だかいやにふさいでゐるぢやないか？　幽霊が悄然（せうぜん）としてゐるなんぞは、当節がらあんまりはやらないぜ。僕は批評家たる職分上、諸君の悪趣味に反対だね。
　第一の幽霊　僕等がふさいでゐるのぢやない。君が幽霊にしては陽気過ぎるのだよ。
　第三の幽霊　そりや大きにさうかも知れない。しかし僕は今夜という今夜、始めて死に甲斐を感じたね。
　第二の幽霊　（冷笑（ひやか）すやうに。）君の全集でも出来るのかい？
　第三の幽霊　いや、全集は出来ないがね。兎（と）に角（かく）後代（こうだい）に僕の名前が、伝はる事だけは確（たしか）になつたよ。
　第二の幽霊　（疑はしさうに。）へええ。
　第一の幽霊　（喜（よろこば）しさうに。）本当かい？
　第三の幽霊　本当とも。まあ、これを見てくれ給へ。（書物を一冊出して見せる。）これは今日（けふ）出来た本だがね。この本の中に僕の事が、ちやんと五六行書いてあるのだ。どうだい？　これぢやいくら幽霊でも、はしやぎまはらずにはゐられないぢやないか？
　第二の幽霊　ちよいと借してくれ給へ。（一生懸命に頁（ページ）をはぐる。）僕の名前は出てゐないかしら？
　第一の幽霊　名前位（くらゐ）は出てゐるだらう。僕のも次手（ついで）に見てくれ給へ。
　第三の幽霊　（得意さうに独り言（ごと）を云ふ。）おれもとうとう不朽（ふきう）になつたのだ。サント・ブウヴやテエヌのやうに。――不朽と云ふ事も悪いものぢやないな。
　第二の幽霊　（第一の幽霊に。）［＃底本ではここに句点］どうも君の名は見えないやうだよ。
　第一の幽霊　君の名も見えないやうだね。
　第二の幽霊　（第三の幽霊に。）君の事は何処（どこ）に書いてあるのだ？
　第三の幽霊　索引（さくいん）を見給へ。索引を。××××と云ふ所を引けば好（い）いのだ。
　第二の幽霊　成程（なるほど）、此処（ここ）に書いてある。「当時数（かず）の多かつた批評家中、永久に記憶さるべきものは、××××と云ふ論客である。……」
　第三の幽霊　まあ、ざつとそんな調子さ。其処（そこ）まで読めば沢山（たくさん）だよ。
　第二の幽霊　次手（ついで）にもう少し読ませ給へ。「勿論彼は如何（いか）なる点でも、毛頭（まうとう）才能ある批評家ではない。……」
　第一の幽霊　（満足さうに。）それから？
　第二の幽霊　（読み続ける。）「しかし彼は不朽になるべき、十分な理由を持つてゐる。……」
　第三の幽霊　もうそれだけにして置き給へ。僕はちよいと行（ゆ）く所があるから。
　第二の幽霊　まあ、しまひまで読ませ給へ。（愈（いよいよ）大声に。）「何（なに）となれば彼は――」
　第三の幽霊　ぢや僕は失敬する。
　第一の幽霊　そんなに急がなくつても好（い）いぢやないか？
　第二の幽霊　もうたつた一行だよ。「何となれば彼は終始（しゆうし）一貫――」
　第三の幽霊　（やけ気味に。）ぢや勝手に読み給へ。左様（さよう）なら。（燐火と共に消える。）
　第一の幽霊　何（なん）だつてあんなに慌てたのだらう？
　第二の幽霊　慌てる筈さ。まあ、これを聞［＃「聞」は底本では「闇」］き給へ。［＃底本ではここで改行、次行の始めかぎ括弧は天ツキ］「何となれば彼は終始一貫、芥川竜之介（あくたがはりゆうのすけ）の小説が出ると、勇ましい悪口（あくこう）を云ひ続けた。……」
　第一の幽霊　（笑ふ。）そんな事だらうと思つたよ。
　第二の幽霊　不朽もかうなつちや禍（わざはひ）だね。（書物を抛（はふ）り出す。）
　その音に主人が眼をさます。
　主人　おや、棚の本が落ちたかしら。こりやまだ新しい本だが。
　第二の幽霊　（わざと物凄い声をする。）それもぢきに古くなるぞ。
　主人　（驚いたやうに。）誰だい、お前さんは？
　第一の幽霊　（第二の幽霊に。）罪な事をするものぢやない。さあ、一しよに Hades へ帰らう。（消える。）
　第二の幽霊　ちつとは僕の本も店へ置けよ。（消える。）
　主人は呆気（あつけ）にとられてゐる。