一

　元治（げんぢ）元年十一月二十六日、京都守護の任に当つてゐた、加州家の同勢は、折からの長州征伐に加はる為、国家老（くにがらう）の長大隅守（おほすみのかみ）を大将にして、大阪の安治川口（あぢかはぐち）から、船を出した。
　小頭（こがしら）は、佃久太夫（つくだきうだいふ）、山岸三十郎の二人で、佃組の船には白幟（しろのぼり）、山岸組の船には赤幟が立つてゐる。五百石積の金毘羅（こんぴら）船が、皆それぞれ、紅白の幟を風にひるがへして、川口を海へのり出した時の景色は、如何（いか）にも勇ましいものだつたさうである。
　しかし、その船へ乗組んでゐる連中は、中々勇ましがつてゐる所の騒ぎではない。第一どの船にも、一艘に、主従三十四人、船頭四人、併（あは）せて三十八人づつ乗組んでゐる。だから、船の中は、皆、身動きも碌（ろく）に出来ない程狭い。それから又、胴の間（ま）には、沢庵漬（たくあんづけ）を鰌桶（どぢやうをけ）へつめたのが、足のふみ所もない位、ならべてある。慣れない内は、その臭気を嗅ぐと、誰でもすぐに、吐き気を催した。最後に旧暦の十一月下旬だから、海上を吹いて来る風が、まるで身を切るやうに冷い。殊に日が暮れてからは、摩耶颪（まやおろし）なり水の上なり、流石（さすが）に北国生れの若侍も、多くは歯の根が合はないと云ふ始末であつた。
　その上、船の中には、虱（しらみ）が沢山ゐた。それも、着物の縫目にかくれてゐるなどと云ふ、生やさしい虱ではない。帆にもたかつてゐる。幟にもたかつてゐる。檣（ほばしら）にもたかつてゐる。錨（いかり）にもたかつてゐる。少し誇張して云へば、人間を乗せる為の船だか、虱を乗せる為の船だか、判然しない位である。勿論その位だから、着物には、何十匹となくたかつてゐる。さうして、それが人肌にさへさはれば、すぐに、いい気になつて、ちくちくやる。それも、五匹や十匹なら、どうにでも、せいとうのしやうがあるが、前にも云つた通り、白胡麻（しろごま）をふり撒いたやうに、沢山ゐるのだから、とても、とりつくすなどと云ふ事が出来る筈のものではない。だから、佃組と山岸組とを問はず、船中にゐる侍と云ふ侍の体は、悉（ことごと）く虱に食はれた痕（あと）で、まるで麻疹（はしか）［＃「麻疹」は底本では「痳疹」］にでも罹（かか）つたやうに、胸と云はず腹と云はず、一面に赤く腫れ上がつてゐた。
　しかし、いくら手のつけやうがないと云つても、そのまま打遣（うつちや）つて置くわけには、猶（なほ）行かない。そこで、船中の連中は、暇さへあれば、虱狩をやつた。上は家老から下は草履取（ざうりとり）まで、悉く裸になつて、随所にゐる虱をてんでに茶呑茶碗の中へ、取つては入れ、取つては入れするのである。大きな帆に内海の冬の日をうけた金毘羅船の中で、三十何人かの侍が、湯もじ一つに茶呑茶碗を持つて、帆綱の下、錨の陰と、一生懸命に虱ばかり、さがして歩いた時の事を想像すると、今日では誰しも滑稽だと云ふ感じが先に立つが、「必要」の前に、一切の事が真面目になるのは、維新以前と雖（いへど）も、今と別に変りはない。――そこで、一船の裸侍は、それ自身が大きな虱のやうに、寒いのを我慢して、毎日根気よく、そこここと歩きながら、丹念に板の間の虱ばかりつぶしてゐた。

　　　　　　　二

　所が佃組の船に、妙な男が一人ゐた。これは森権之進（ごんのしん）と云ふ中老のつむじ曲りで、身分は七十俵五人扶持（ぶち）の御徒士（おかち）である。この男だけは不思議に、虱をとらない。とらないから、勿論、何処（どこ）と云はず、たかつてゐる。髷（まげ）ぶしへのぼつてゐる奴があるかと思ふと、袴腰のふちを渡つてゐる奴がある。それでも別段、気にかける容子（ようす）がない。
　ではこの男だけ、虱に食はれないのかと云ふと、又さうでもない。やはり外（ほか）の連中のやうに、体中金銭斑々（きんせんはんはん）とでも形容したらよからうと思ふ程、所まだらに赤くなつてゐる。その上、当人がそれを掻いてゐる所を見ると、痒（かゆ）くない訳でもないらしい。が、痒くつても何でも、一向平気で、すましてゐる。
　すましてゐるだけなら、まだいいが、外の連中が、せつせと虱狩をしてゐるのを見ると、必（かならず）わきからこんな事を云ふ。――
「とるなら、殺し召さるな。殺さずに茶碗へ入れて置けば、わしが貰うて進ぜよう。」
「貰うて、どうさつしやる？」同役の一人が、呆（あき）れた顔をして、かう尋ねた。
「貰うてか。貰へばわしが飼うておくまでぢや。」
　森は、恬然（てんぜん）として答へるのである。
「では殺さずにとつて進ぜよう。」
　同役は、冗談（じようだん）だと思つたから、二三人の仲間と一しよに半日がかりで、虱を生きたまま、茶呑茶碗へ二三杯とりためた。この男の腹では、かうして置いて「さあ飼へ」と云つたら、いくら依怙地（えこぢ）な森でも、閉口するだらうと思つたからである。
　すると、こつちからはまだ何とも云はない内に、森が自分の方から声をかけた。
「とれたかな。とれたらわしが貰うて進ぜよう。」
　同役の連中は、皆、驚いた。
「ではここへ入れてくれさつしやい。」
　森は平然として、着物の襟（えり）をくつろげた。
「痩我慢をして、あとでお困りなさるな。」
　同役がかう云つたが、当人は耳にもかけない。そこで一人づつ、持つてゐる茶碗を倒（さかさま）にして、米屋が一合枡（ます）で米をはかるやうに、ぞろぞろ虱をその襟元へあけてやると、森は、大事さうに外へこぼれた奴を拾ひながら、
「有難い。これで今夜から暖（あたたか）に眠られるて。」といふ独語（ひとりごと）を云ひながら、にやにや笑つてゐる。
「虱がゐると、暖うこざるかな。」
　呆気（あつけ）にとられてゐた同役は、皆互に顔を見合せながら、誰に尋ねるともなく、かう云つた。すると、森は、虱を入れた後の襟を、丁寧に直しながら、一応、皆の顔を莫迦（ばか）にしたやうに見まはして、それからこんな事を云ひ出した。
「各々は皆、この頃の寒さで、風をひかれるがな、この権之進はどうぢや。嚔（くさめ）もせぬ。洟（はな）もたらさぬ。まして、熱が出たの、手足が冷えるのと云うた覚は、嘗（かつ）てあるまい。各々はこれを、誰のおかげぢやと思はつしやる。――みんな、この虱のおかげぢや。」
　何でも森の説によれば、体に虱がゐると、必（かならず）ちくちく刺す。刺すからどうしても掻きたくなる。そこで、体中万遍なく刺されると、やはり体中万遍なく掻きたくなる。所が人間と云ふものはよくしたもので、痒い痒いと思つて掻いてゐる中に、自然と掻いた所が、熱を持つたやうに温くなつてくる。そこで温くなつてくれば、睡くなつて来る。睡くなつて来れば、痒いのもわからない。――かう云ふ調子で、虱さへ体に沢山ゐれば、睡（ね）つきもいいし、風もひかない。だからどうしても、虱飼ふべし、狩るべからずと云ふのである。……
「成程、そんなものでこざるかな。」同役の二三人は、森の虱論を聞いて、感心したやうに、かう云つた。

　　　　　　　三

　それから、その船の中では、森の真似をして、虱を飼ふ連中が出来て来た。この連中も、暇さへあれば、茶呑茶碗を持つて虱を追ひかけてゐる事は、外の仲間と別に変りがない。唯、ちがふのは、その取つた虱を、一々刻銘（こくめい）に懐（ふところ）に入れて、大事に飼つて置く事だけである。
　しかし、何処（いづく）の国、何時の世でも、Prcurseur の説が、そのまま何人にも容れられると云ふ事は滅多にない。船中にも、森の虱論にの説が、そのまま何人（なんぴと）にも容れられると云ふ事は滅多にない。船中にも、森の虱論に反対する、Pharisien が大勢ゐた。
　中でも筆頭第一の Pharisien は井上典蔵と云ふ御徒士（おかち）である。これも亦（また）妙な男で、虱をとると必ず皆食つてしまふ。夕がた飯をすませると、茶呑茶碗を前に置いて、うまさうに何かぷつりぷつり噛んでんでゐるから、側へよつて茶碗の中を覗いて見ると、それが皆、とりためた虱である。「どんな味でござる？」と訊くと、「左様さ。油臭い、焼米のやうな味でござらう」と云ふ。虱を口でつぶす者は、何処にでもゐるが、この男はさうではない。全く点心（てんしん）を食ふ気で、毎日虱を食つてゐる。――これが先（まづ）、第一に森に反対した。
　井上のやうに、虱を食ふ人間は、外に一人もゐないが、井上の反対説に加担をする者は可成（かなり）ゐる。この連中の云ひ分によると、虱がゐたからと云つて、人間の体は決して温まるものではない。それのみならず、孝経にも、身体髪膚之（しんたいはつぷこれ）を父母に受く、敢（あへ）て毀傷（きしやう）せざるは孝の始なりとある。自（みづから）、好んでその身体を、虱如きに食はせるのは、不孝も亦甚しい。だから、どうしても虱狩るべし。飼ふべからずと云ふのである。……
　かう云ふ行きがかりで、森の仲間と井上の仲間との間には、時折口論が持上がる。それも、唯、口論位ですんでゐた内は、差支へない。が、とうとう、しまひには、それが素（もと）で、思ひもよらない刃傷沙汰（にんじやうざた）さへ、始まるやうな事になつた。
　それと云ふのは、或日、森が、又大事に飼はうと思つて、人から貰つた虱を茶碗へ入れてとつて置くと、油断を見すまして井上が、何時の間にかそれを食つてしまつた。森が来て見ると、もう一匹もない。そこで、この Prcurseur の説が、そのまま何人にも容れられると云ふ事は滅多にない。船中にも、森の虱論にが腹を立てた。
「何故、人の虱を食はしつた。」
　張肘（はりひぢ）をしながら、眼の色を変へて、かうつめよると、井上は、
「自体、虱を飼ふと云ふのが、たはけぢやての。」と、空嘯（そらうそぶ）いて、まるで取合ふけしきがない。
「食ふ方がたはけぢや。」
　森は、躍起となつて、板の間をたたきながら、
「これ、この船中に、一人として虱の恩を蒙らぬ者がござるか。その虱を取つて食ふなどとは、恩を仇でかへすのも同前（どうぜん）ぢや。」
「身共は、虱の恩を着た覚えなどは、毛頭ござらぬ。」
「いや、たとひ恩を着ぬにもせよ、妄（みだり）に生類（しやうるゐ）の命を断つなどとは、言語道断（ごんごだうだん）でござらう。」
　二言三言云ひつのつたと思ふと、森がいきなり眼の色を変へて、蝦鞘巻（えびさやまき）の柄（つか）に手をかけた。勿論、井上も負けてはゐない。すぐに、朱鞘（しゆざや）の長物（ながもの）をひきよせて、立上る。――裸で虱をとつてゐた連中が、慌てて両人を取押へなかつたなら、或はどちらか一方の命にも関る所であつた。
　この騒ぎを実見した人の話によると、二人は、一同に抱きすくめられながら、それでもまだ口角に泡を飛ばせて、「虱。虱。」と叫んでゐたさうである。

　　　　　　　四

　かう云ふ具合に、船中の侍たちが、虱の為に刃傷沙汰を引起してゐる間でも、五百石積の金毘羅船だけは、まるでそんな事には頓着しないやうに、紅白の幟を寒風にひるがへしながら、遙々として長州征伐の途に上るべく、雪もよひの空の下を、西へ西へと走つて行つた。