六

　地獄変の屏風と申しますと、私はもうあの恐ろしい画面の景色が、ありありと眼の前へ浮んで来るやうな気が致します。
　同じ地獄変と申しましても、良秀の描きましたのは、外の絵師のに比べますと、第一図取りから似て居りません。それは一帖の屏風の片隅へ、小さく十王を始め眷属（けんぞく）たちの姿を描いて、あとは一面に紅蓮（ぐれん）大紅蓮（だいぐれん）の猛火が剣山刀樹も爛（たゞ）れるかと思ふ程渦を巻いて居りました。でございますから、唐（から）めいた冥官（めうくわん）たちの衣裳が、点々と黄や藍を綴つて居ります外は、どこを見ても烈々とした火焔の色で、その中をまるで卍のやうに、墨を飛ばした黒煙と金粉を煽つた火の粉とが、舞ひ狂つて居るのでございます。
　こればかりでも、随分人の目を驚かす筆勢でございますが、その上に又、業火（ごふくわ）に焼かれて、転々と苦しんで居ります罪人も、殆ど一人として通例の地獄絵にあるものはございません。何故（なぜ）かと申しますと良秀は、この多くの罪人の中に、上は月卿雲客（げつけいうんかく）から下は乞食非人まで、あらゆる身分の人間を写して来たからでございます。束帯のいかめしい殿上人（てんじやうびと）、五つ衣（ぎぬ）のなまめかしい青女房、珠数をかけた念仏僧、高足駄を穿いた侍学生（さむらひがくしやう）、細長（ほそなが）を着た女（め）の童（わらは）、幣（みてぐら）をかざした陰陽師（おんみやうじ）――一々数へ立てゝ居りましたら、とても際限はございますまい。兎に角さう云ふいろ／＼の人間が、火と煙とが逆捲く中を、牛頭（ごづ）馬頭（めづ）の獄卒に虐（さいな）まれて、大風に吹き散らされる落葉のやうに、紛々と四方八方へ逃げ迷つてゐるのでございます。鋼叉（さすまた）に髪をからまれて、蜘蛛よりも手足を縮めてゐる女は、神巫（かんなぎ）の類（たぐひ）でゞもございませうか。手矛（てほこ）に胸を刺し通されて、蝙蝠（かはほり）のやうに逆になつた男は、生受領（なまずりやう）か何かに相違ございますまい。その外或は鉄（くろがね）の笞（しもと）に打たれるもの、或は千曳（ちびき）の磐石（ばんじやく）に押されるもの、或は怪鳥（けてう）の嘴（くちばし）にかけられるもの、或は又毒龍の顎（あぎと）に噛まれるもの――、呵責（かしやく）も亦罪人の数に応じて、幾通りあるかわかりません。
　が、その中でも殊に一つ目立つて凄（すさま）じく見えるのは、まるで獣（けもの）の牙のやうな刀樹の頂きを半ばかすめて（その刀樹の梢にも、多くの亡者が々（るゐ／＼）と、五体を貫（つらぬ）かれて居りましたが）中空（なかぞら）から落ちて来る一輛の牛車でございませう。地獄の風に吹き上げられた、その車の簾（すだれ）の中には、女御、更衣にもまがふばかり、綺羅（きら）びやかに装つた女房が、丈の黒髪を炎の中になびかせて、白い頸（うなじ）を反（そ）らせながら、悶え苦しんで居りますが、その女房の姿と申し、又燃えしきつてゐる牛車と申し、何一つとして炎熱地獄の責苦を偲（しの）ばせないものはございません。云はゞ広い画面の恐ろしさが、この一人の人物に輳（あつま）つてゐるとでも申しませうか。これを見るものゝ耳の底には、自然と物凄い叫喚の声が伝はつて来るかと疑ふ程、入神の出来映えでございました。
　あゝ、これでございます、これを描く為めに、あの恐ろしい出来事が起つたのでございます。又さもなければ如何に良秀でも、どうしてかやうに生々と奈落の苦艱（くげん）が画かれませう。あの男はこの屏風の絵を仕上げた代りに、命さへも捨てるやうな、無惨な目に出遇ひました。云はゞこの絵の地獄は、本朝第一の絵師良秀が、自分で何時か墜ちて行く地獄だつたのでございます。……
　私はあの珍しい地獄変の屏風の事を申上げますのを急いだあまりに、或は御話の順序を顛倒致したかも知れません。が、これからは又引き続いて、大殿様から地獄絵を描けと申す仰せを受けた良秀の事に移りませう。

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