鏡花泉先生は古今に独歩する文宗なり。先生が俊爽（しゆんさう）の才、美人を写して化を奪ふや、太真（たいしん）閣前（かくぜん）、牡丹（ぼたん）に芬芬（ふんふん）の香を発し、先生が清超の思、神鬼を描いて妙に入るや、鄒湛（すうたん）宅外、楊柳に啾啾（しうしう）の声を生ずるは已（すで）に天下の伝称する所、我等亦多言するを須（もち）ひずと雖（いえど）も、其の明治大正の文芸に羅曼（ロマン）主義の大道を打開し、艶（えん）は巫山（ふざん）の雨意よりも濃に、壮は易水の風色よりも烈なる鏡花世界を現出したるは啻（ただ）に一代の壮挙たるのみならず、又実に百世に炳焉（へいえん）たる東西芸苑（げいえん）の盛観と言ふ可し。
　先生作る所の小説戯曲随筆等、長短錯落（さくらく）として五百余編。経（けい）には江戸三百年の風流を呑却（どんきやく）して、万変自ら寸心に溢れ、緯（ゐ）には海東六十州の人情を曲尽して、一息忽ち千載に通ず。真に是れ無縫天上の錦衣。古は先生の胸中に輳（あつま）つて藍玉（らんぎよく）愈温潤（おんじゆん）に、新は先生の筆下より発して蚌珠（ぼうしゆ）益粲然（さんぜん）たり。加之（しかのみならず）先生の識見、直ちに本来の性情より出で、夙（つと）に泰西輓近（ばんきん）の思想を道破せるもの勘（すくな）からず。其の邪を罵り、俗を嗤（わら）ふや、一片氷雪の気天外より来り、我等の眉宇（びう）を撲（う）たんとするの概あり。試みに先生等身の著作を以て仏蘭西羅曼（フランスロマン）主義の諸大家に比せんか、質は天（けいてん）七宝の柱、メリメエの巧を凌駕す可（ベ）く、量は抜地無憂の樹、バルザツクの大に肩随（けんずゐ）す可し。先生の業亦（また）偉（おほ）いなる哉。
　先生の業の偉いなるは固（もと）より先生の天質に出づ。然りと雖（いへど）も、其一半は兀兀（こつこつ）三十余年の間、文学三昧（ざんまい）に精進したる先生の勇猛に帰せざる可からず。言ふを休めよ、騒人清閑多しと。痩容（そうよう）豈（あに）詩魔（しま）の為のみならんや。往昔自然主義新に興り、流俗の之に雷同するや、塵霧（じんむ）屡（しばしば）高鳥を悲しましめ、泥沙（でいさ）頻（しきり）に老龍を困しましむ。先生此逆境に立ちて、隻手羅曼（ロマン）主義の頽瀾（たいらん）を支へ、孤節（こせつ）紅葉（こうえふ）山人の衣鉢を守る。轗軻（かんか）不遇の情、独往大歩の意、倶（とも）に相見するに堪（た）へたりと言ふ可し。我等皆心織筆耕（しんしきひつかう）の徒、市に良驥（りやうき）の長鳴を聞いて知己を誇るものに非ずと雖（いへど）も、野に白鶴の廻飛（くわいひ）を望んで壮志を鼓（こ）せること幾回なるを知らず。一朝天風妖氛（えうふん）を払ひ海内の文章先生に落つ。噫（ああ）、嘘、先生の業、何ぞ千万の愁（うれひ）無くして成らんや。我等手を額（ひたひ）に加へて鏡花楼上の慶雲を見る。欣懐（きんくわい）破願を禁ず可からずと雖（いへど）も、眼底又涙無き能はざるものあり。
　先生今「鏡花全集」十五巻を編し、巨霊（きよれい）神斧（しんふ）の痕（あと）を残さんとするに当り我等知を先生に辱（かたじけな）うするもの敢て劣（せんれつ）の才を以て参丁校対（さんていかうつゐ）の事に従ふ。微力其任に堪へずと雖も、当代の人目を聳動（しようどう）したる雄篇鉅作（くさく）は問ふを待たず、治（あまね）く江湖に散佚（さんいつ）せる万顆（ばんくわ）の零玉（れいぎよく）細珠（さいしゆ）を集め、一も遺漏（ゐろう）無からんことを期せり。先生が独造の別乾坤（べつけんこん）、恐らくは是より完（まつた）からん乎。古人曰「欲窮千里眼更上一層楼（きはまらんとほつすせんりのめさらにいつそうろうをのぼらん）」と。博雅の君子亦「鏡花全集」を得て後、先生が日光晶徹の文、哀歓双双（あいくわんさうさう）人生（じんせい）を照らして、春水欄前に虚碧（きよへき）を漾（ただよ）はせ、春水雲外に乱青（らんせい）を畳める未曾有の壮観を恣（ほしいまま）にす可し。若し夫れ其大略を知らんと欲せば、「鏡花全集」十五巻の目録、悉（ことごとく）載せて此文後に在り。仰ぎ願くは瀏覧（りうらん）を賜へ。