さるほどに、山（やま）又（また）山（やま）、上（のぼ）れば峰（みね）は益（ます／＼）累（かさな）り、頂（いたゞき）は愈々（いよ／＼）聳（そび）えて、見渡（みわた）せば、見渡（みわた）せば、此處（こゝ）ばかり日（ひ）の本（もと）を、雪（ゆき）が封（ふう）ずる光景（ありさま）かな。
　幸（さいはひ）に風（かぜ）が無（な）く、雪路（ゆきみち）に譬（たと）ひ山中（さんちう）でも、然（さ）までには寒（さむ）くない、踏（ふ）みしめるに力（ちから）の入（い）るだけ、却（かへ）つて汗（あせ）するばかりであつたが、裾（すそ）も袂（たもと）も硬（こは）ばるやうに、ぞつと寒（さむ）さが身（み）に迫（せま）ると、山々（やま／＼）の影（かげ）がさして、忽（たちま）ち暮（くれ）なむとする景色（けしき）。あはよく峠（たうげ）に戸（と）を鎖（とざ）した一軒（けん）の山家（やまが）の軒（のき）に辿（たど）り着（つ）いた。
　さて奧樣（おくさま）、目當（めあて）にいたして參（まゐ）つたは此（こ）の小家（こいへ）、忰（せがれ）は武生（たけふ）に勞働（はたらき）に行（い）つて居（を）り、留守（るす）は山（やま）の主（ぬし）のやうな、爺（ぢい）と婆（ばゞ）二人（ふたり）ぐらし、此處（こゝ）にお泊（とま）りとなさいまし、戸（と）を叩（たゝ）いてあけさせませう。また彼方此方（あつちこち）五六軒（けん）立場茶屋（たてばぢやや）もござりますが、美（うつく）しい貴女（あなた）さま、唯（たつた）お一人（ひとり）、預（あづ）けまして、安心（あんしん）なは、此（こ）の外（ほか）にござりませぬ。武生（たけふ）の富藏（とみざう）が受合（うはあ）ひました、何（なん）にしろお泊（とま）んなすつて、今夜（こんや）の樣子（やうす）を御覽（ごらう）じまし。此（こ）の雪（ゆき）の止（や）むか止（や）まぬかが勝負（しようぶ）でござります。もし留（や）みませぬと、迚（とて）も路（みち）は通（つう）じません、降（ふり）やんでくれさへすれば、雪車（そり）の出（で）ます便宜（たより）もあります、御存（ごぞん）じでもありませうが、此（こ）の邊（へん）では、雪籠（ゆきごめ）といつて、山（やま）の中（なか）で一夜（いちや）の内（うち）に、不意（ふい）に雪（ゆき）に會（あ）ひますると、時節（じせつ）の來（く）るまで何方（どちら）へも出（で）られぬことになりますから、私（わたくし）は稼人（かせぎにん）、家（うち）に四五人（にん）も抱（かゝ）へて居（を）ります、萬（まん）に一（ひと）つも、もし、然（さ）やうな目（め）に逢（あ）ひますると、媽々（かゝあ）や小兒（こども）が（あご）を釣（つ）らねばなりませぬで、此（こ）の上（うへ）お供（とも）は出來（でき）かねまする。お別（わか）れといたしまして、其處（そこ）らの茶店（ちやみせ）をあけさせて、茶碗酒（ちやわんざけ）をぎうとあふり、其（そ）の勢（いきほひ）で、暗雲（やみくも）に、とんぼを切（き）つて轉（ころ）げるまでも、今日（けふ）の内（うち）に麓（ふもと）まで歸（かへ）ります、とこれから雪（ゆき）の伏家（ふせや）を叩（たゝ）くと、老人夫婦（らうじんふうふ）が出迎（いでむか）へて、富藏（とみざう）に仔細（しさい）を聞（き）くと、お可哀相（かはいさう）のいひつゞけ。
　行先（ゆくさき）が案（あん）じられて、我（われ）にもあらずしよんぼりと、門（と）に彳（たゝず）んで入（はひ）りもやらぬ、媚（なまめか）しい最明寺殿（さいみやうじどの）を、手（て）を採（と）つて招（せう）じ入（い）れて、舁据（かきす）ゑるやうに圍爐裏（ゐろり）の前（まへ）。
　お前（まへ）まあ些（ちつ）と休（やす）んでと、深切（しんせつ）にほだされて、懷（なつか）しさうに民子（たみこ）がいふのを、いゝえ、さうしては居（を）られませぬ、お荷物（にもつ）は此處（こゝ）へ、もし御遠慮（ごゑんりよ）はござりませぬ、足（あし）を投出（なげだ）して、裾（すそ）の方（はう）からお温（ぬくも）りなされませ、忘（わす）れても無理（むり）な路（みち）はなされますな。それぢやとつさん頼（たの）んだぜ、婆（ばあ）さん、いたはつて上（あ）げてくんなせい。
　富藏（とみざう）さんとやら、といつて、民子（たみこ）は思（おも）はず涙（なみだ）ぐむ。
　へい、奧（おく）さま御機嫌（ごきげん）よう、へい、又（また）通（とほ）りがかりにも、お供（とも）の御病人（ごびやうにん）に氣（き）をつけます。あゝ、いかい難儀（なんぎ）をして、おいでなさるさきの旦那樣（だんなさま）も御大病（ごたいびやう）さうな、唯（たゞ）の時（とき）なら橋（はし）の上（うへ）も、欄干（らんかん）の方（はう）は避（よ）けてお通（とほ）りなさらうのに、おいたはしい。お天道樣（てんたうさま）、何分（なにぶん）お頼（たの）み申（まを）しますぜ、やあお天道樣（てんたうさま）といや降（ふ）ることは／＼。
　あとに頼（たの）むは老人夫婦（らうじんふうふ）、之（これ）が又（また）、補陀落山（ふだらくさん）から假（かり）にこゝへ、庵（いほり）を結（むす）んで、南無（なむ）大悲（だいひ）民子（たみこ）のために觀世音（くわんぜおん）。
　其（そ）の情（なさけ）で、饑（う）ゑず、凍（こゞ）えず、然（しか）も安心（あんしん）して寢床（ねどこ）に入（はひ）ることが出來（でき）た。
　佗（わび）しさは、食（た）べるものも、着（き）るものも、こゝに斷（ことわ）るまでもない、薄（うす）い蒲團（ふとん）も、眞心（まごころ）には暖（あたゝか）く、殊（こと）に些（ちと）は便（たよ）りにならうと、故（わざ）と佛間（ぶつま）の佛壇（ぶつだん）の前（まへ）に、枕（まくら）を置（お）いてくれたのである。
　心靜（こゝろしづか）に枕（まくら）には就（つ）いたが、民子（たみこ）は何（ど）うして眠（ねむ）られよう、晝（ひる）の疲勞（つかれ）を覺（おぼ）ゆるにつけても、思（おも）ひ遣（や）らるゝ後（のち）の旅（たび）。
　更（ふ）け行（ゆ）く閨（ねや）に聲（こゑ）もなく、凉（すゞ）しい目（め）ばかりぱち／＼させて、鐘（かね）の音（ね）も聞（きこ）えぬのを、徒（いたづら）に指（ゆび）を折（を）る、寂々（しん／＼）とした板戸（いたど）の外（そと）に、ばさりと物音（ものおと）。
　民子（たみこ）は樹（き）を辷（すべ）つた雪（ゆき）のかたまりであらうと思（おも）つた。
　しばらくして又（また）ばさりと障（さは）つた、恁（かゝ）る時（とき）、恁（かゝ）る山家（やまが）に雪（ゆき）の夜半（よは）、此（こ）の音（おと）に恐氣（おぢけ）だつた、婦人氣（をんなぎ）はどんなであらう。
　富藏（とみざう）は疑（うたが）はないでも、老夫婦（らうふうふ）の心（こゝろ）は分（わか）つて居（ゐ）ても、孤家（ひとつや）である、この孤家（ひとつや）なる言（ことば）は、昔語（むかしがたり）にも、お伽話（とぎばなし）にも、淨瑠璃（じやうるり）にも、ものの本（ほん）にも、年紀（とし）今年（ことし）二十（はたち）になるまで、民子（たみこ）の耳（みゝ）に入（はひ）つた響（ひゞ）きに、一（ひと）ツとして、悲慘（ひさん）悽愴（せいさう）の趣（おもむき）を今（いま）爰（こゝ）に囁（さゝや）き告（つ）ぐる、材料（ざいれう）でないのはない。
　呼吸（いき）を詰（つ）めて、なほ鈴（すゞ）のやうな瞳（ひとみ）を凝（こら）せば、薄暗（うすぐら）い行燈（あんどう）の灯（ひ）の外（ほか）、壁（かべ）も襖（ふすま）も天井（てんじやう）も暗（くらが）りでないものはなく、雪（ゆき）に眩（くる）めいた目（め）には一（ひと）しほで、ほのかに白（しろ）いは我（われ）とわが、俤（おもかげ）に立（た）つ頬（ほゝ）の邊（あたり）を、確乎（しつか）とおさへて枕（まくら）ながら幽（かすか）にわなゝく小指（こゆび）であつた。
　あなわびし、うたてくもかゝる際（さい）に、小用（こよう）がたしたくなつたのである。
　もし。ふるへ聲（ごゑ）で又（また）、
　もし／＼と、二聲（ふたこゑ）三聲（みこゑ）呼（よ）んで見（み）たが、目（め）ざとい老人（らうじん）も寐入（ねいり）ばな、分（わ）けて、罪（つみ）も屈託（くつたく）も、山（やま）も町（まち）も何（なん）にもないから、雪（ゆき）の夜（よ）に靜（しづ）まり返（かへ）つて一層（いつそう）寐心（ねごころ）の好（よ）ささうに、鼾（いびき）も聞（きこ）えずひツそりして居（ゐ）る。
　堪（たま）りかねて、民子（たみこ）は密（そつ）と起（お）き直（なほ）つたが、世話（せわ）になる身（み）の遠慮深（ゑんりよぶか）く、氣味（きみ）が惡（わる）いぐらゐには家（いへ）のぬし起（おこ）されず、其（その）まゝ突臥（つゝぷ）して居（ゐ）たけれども、さてあるべきにあらざれば、恐々（こは／″＼）行燈（あんどう）を引提（ひつさ）げて、勝手（かつて）は寢（ね）しなに聞（き）いて置（お）いた、縁側（えんがは）について出（で）ようとすると、途絶（とだ）えて居（ゐ）たのが、ばたりと當（あた）ツて、二三度（ど）續（つゞ）けさまにばさ、ばさ、ばさ。
　はツと唾（つば）をのみ、胸（むね）を反（そら）して退（すさ）つたが、やがて思切（おもひき）つて用（よう）を達（た）して出（で）るまでは、まづ何事（なにごと）もなかつた處（ところ）。
　手（て）を洗（あら）はうとする時（とき）は、民子（たみこ）は殺（ころ）されると思（おも）つたのである。
　雨戸（あまど）を一枚（まい）ツト開（あ）けると、直（たゞ）ちに、東西南北（とうざいなんぼく）へ五里（り）十里（り）の眞白（まつしろ）な山（やま）であるから。
　如何（いか）なることがあらうも知（し）れずと、目（め）を瞑（ねむ）つて、行燈（あんどう）をうしろに差置（さしお）き、わなゝき／＼柄杓（ひしやく）を取（と）つて、埋（う）もれた雪（ゆき）を拂（はら）ひながら、カチリとあたる水（みづ）を灌（そゝ）いで、投（な）げるやうに放（はな）したトタン、颯（さつ）とばかり雪（ゆき）をまいて、ばつさり飛込（とびこ）んだ一個（いつこ）の怪物（くわいぶつ）。
　民子（たみこ）は思（おも）はずあツといつた。
　夫婦（ふうふ）はこれに刎起（はねお）きたが、左右（さいう）から民子（たみこ）を圍（かこ）つて、三人（さんにん）六（むつ）の目（め）を注（そゝ）ぐと、小暗（をぐら）き方（かた）に蹲（うづくま）つたのは、何（なに）ものかこれ唯（たゞ）一羽（は）の雁（かり）なのである。
　老人（らうじん）は口（くち）をあいて笑（わら）ひ、いや珍（めづら）しくもない、まゝあること、俄（にはか）の雪（ゆき）に降籠（ふりこ）められると、朋（とも）に離（はな）れ、塒（ねぐら）に迷（まよ）ひ、行方（ゆくへ）を失（うしな）ひ、食（じき）に饑（う）ゑて、却（かへ）つて人（ひと）に懷（なづ）き寄（よ）る、これは獵師（れふし）も憐（あはれ）んで、生命（いのち）を取（と）らず、稗（ひえ）、粟（あは）を與（あた）へて養（やしな）ふ習（ならひ）と、仔細（しさい）を聞（き）けば、所謂（いわゆる）窮鳥（きうてう）懷（ふところ）に入（い）つたるもの。
　翌日（あくるひ）も降（ふ）り止（や）まず、民子（たみこ）は心（こゝろ）も心（こゝろ）ならねど、神佛（かみほとけ）とも思（おも）はるゝ老（おい）の言（ことば）に逆（さか）らはず、二日（ふつか）三日（みつか）は宿（やど）を重（かさ）ねた。
　其夜（そのよ）の雁（かり）も立去（たちさ）らず、餌（ゑ）にかはれた飼鳥（かひどり）のやう、よくなつき、分（わ）けて民子（たみこ）に慕（した）ひ寄（よ）つて、膳（ぜん）の傍（かたはら）に羽（はね）を休（やす）めるやうになると、はじめに生命（いのち）がけ恐（おそろ）しく思（おも）ひしだけ、可愛（かはい）さは一入（ひとしほ）なり。つれ／″＼には名（な）を呼（よ）んで、翼（つばさ）を撫（な）でもし、膝（ひざ）に抱（だ）きもし、頬（ほゝ）もあて、夜（よる）は衾（ふすま）に懷（ふところ）を開（ひら）いて、暖（あたゝか）い玉（たま）の乳房（ちぶさ）の間（あひだ）に嘴（はし）を置（お）かせて、すや／＼と寐（ね）ることさへあつたが、一夜（あるよ）、凄（すさま）じき寒威（かんい）を覺（おぼ）えた。あけると凍（い）てて雪車（そり）が出（で）る、直（すぐ）に發足（ほつそく）。
　老人夫婦（らうじんふうふ）に別（わかれ）を告（つ）げつつ、民子（たみこ）は雁（かり）にも殘惜（のこりを）しいまで不便（ふびん）であつたなごりを惜（をし）んだ。
　神（かみ）の使（つかひ）であつたらう、この鳥（とり）がないと、民子（たみこ）は夫（をつと）にも逢（あ）へず、其（そ）の看護（みとり）も出來（でき）ず、且（か）つやがて大尉（たいゐ）に昇進（しようしん）した少尉（せうゐ）の榮（さかえ）を見（み）ることもならず、與曾平（よそべい）の喜顏（よろこびがほ）にも、再會（さいくわい）することが出來（でき）なかつたのである。
　民子（たみこ）をのせて出（で）た雪車（そり）は、路（みち）を辷（すべ）つて、十三谷（や）といふ難所（なんしよ）を、大切（たいせつ）な客（きやく）ばかりを千尋（ちひろ）の谷底（たにそこ）へ振（ふ）り落（おと）した、雪（ゆき）ゆゑ怪我（けが）はなかつたが、落込（おちこ）んだのは炭燒（すみやき）の小屋（こや）の中（なか）。
　五助（ごすけ）。
　權九郎（ごんくらう）。
　といふ、兩名（りやうめい）の炭燒（すみやき）が、同一（おなじ）雪籠（ゆきごめ）に會（あ）つて封（ふう）じ込（こ）められたやうになり、二日（ふつか）三日（みつか）は貯蓄（たくはへ）もあつたが、四日目（よつかめ）から、粟（あは）一粒（ひとつぶ）も口（くち）にしないで、熊（くま）の如（ごと）き荒漢等（あらをのこら）、山狗（やまいぬ）かとばかり痩（や）せ衰（おとろ）へ、目（め）を光（ひか）らせて、舌（した）を噛（か）んで、背中合（せなかあは）せに倒（たふ）れたまゝ、唸（うめ）く聲（こゑ）さへ幽（かすか）な處（ところ）、何（なに）、人間（にんげん）なりとて容赦（ようしや）すべき。
　帶（おび）を解（と）き、衣（きぬ）を剥（は）ぎ、板戸（いたど）の上（うへ）に縛（いまし）めた、其（そ）のありさまは、こゝに謂（い）ふまい。立處（たちどころ）其（そ）の手足（てあし）を炙（あぶ）るべく、炎々（えん／＼）たる炭火（すみび）を熾（おこ）して、やがて、猛獸（まうじう）を拒（ふせ）ぐ用意（ようい）の、山刀（やまがたな）と斧（をの）を揮（ふる）つて、あはや、其（その）胸（むね）を開（ひら）かむとなしたる處（ところ）へ、神（かみ）の御手（みて）の翼（つばさ）を擴（ひろ）げて、其（その）膝（ひざ）、其（その）手（て）、其（その）肩（かた）、其（その）脛（はぎ）、狂（くる）ひまつはり、搦（から）まつて、民子（たみこ）の膚（はだ）を蔽（おほ）うたのは、鳥（とり）ながらも心（こゝろ）ありけむ、民子（たみこ）の雪車（そり）のあとを慕（した）うて、大空（おほぞら）を渡（わた）つて來（き）た雁（かり）であつた。
　瞬（またゝ）く間（ま）に、雁（かり）は炭燒（すみやき）に屠（ほふ）られたが、民子（たみこ）は微傷（かすりきず）も受（う）けないで、完（まつた）き璧（たま）の泰（やす）らかに雪（ゆき）の膚（はだへ）は繩（なは）から拔（ぬ）けた。
　渠等（かれら）は敢（あへ）て鬼（おに）ではない、食（じき）を得（え）たれば人心地（ひとごこち）になつて、恰（あたか）も可（よ）し、谷間（たにあひ）から、いたはつて、負（おぶ）つて世（よ）に出（で）た。

上一页  [1] [2]  尾页