底本：	泉鏡花集成4
出版社：	ちくま文庫、筑摩書房
初版発行日：	1995（平成7）年10月24日
入力に使用：	1995（平成7）年10月24日第1刷
校正に使用：	2004（平成16）年3月20日第2刷

 

　　　　　　一

　寒くなると、山の手大通りの露店（よみせ）に古着屋の数が殖（ふ）える。半纏（はんてん）、股引（ももひき）、腹掛（はらがけ）、溝（どぶ）から引揚げたようなのを、ぐにゃぐにゃと捩（よじ）ッつ、巻いつ、洋燈（ランプ）もやっと三分（さんぶ）心（しん）が黒燻（くろくすぶ）りの影に、よぼよぼした媼（ばあ）さんが、頭からやがて膝（ひざ）の上まで、荒布（あらめ）とも見える襤褸頭巾（ぼろずきん）に包（くる）まって、死んだとも言わず、生きたとも言わず、黙って溝のふちに凍り着く見窄（みすぼ）らしげな可哀（あわれ）なのもあれば、常店（じょうみせ）らしく張出した三方へ、絹二子（きぬふたこ）の赤大名、鼠の子持縞（こもちじま）という男物の袷羽織（あわせばおり）。ここらは甲斐絹裏（かいきうら）を正札附、ずらりと並べて、正面左右の棚には袖裏（そでうら）の細（ほっそ）り赤く見えるのから、浅葱（あさぎ）の附紐（つけひも）の着いたのまで、ぎっしりと積上げて、小さな円髷（まげ）に結った、顔の四角な、肩の肥（ふと）った、きかぬ気らしい上（かみ）さんの、黒天鵝絨（くろびろうど）の襟巻したのが、同じ色の腕までの手袋を嵌（は）めた手に、細い銀煙管（ぎんぎせる）を持ちながら、店（たな）が違いやす、と澄まして講談本を、ト円心（まるじん）に翳（かざ）していて、行交う人の風采（ふうつき）を、時々、水牛縁（すいぎゅうぶち）の眼鏡の上からじろりと視（なが）めるのが、意味ありそうで、この連中には小母御（おばご）に見えて――
　湯帰（ゆあが）りに蕎麦（そば）で極（き）めたが、この節当（あて）もなし、と自分の身体（からだ）を突掛（つっか）けものにして、そそって通る、横町の酒屋の御用聞（ごようきき）らしいのなぞは、相撲の取的（とりてき）が仕切ったという逃尻（にげじり）の、及腰（およびごし）で、件（くだん）の赤大名の襟を恐る恐る引張りながら、
「阿母（おふくろ）。」
　などと敬意を表する。
　商売冥利（みょうり）、渡世（くちすぎ）は出来るもの、商（あきない）はするもので、五布（いつの）ばかりの鬱金（うこん）の風呂敷一枚の店に、襦袢（じゅばん）の数々。赤坂だったら奴（やっこ）の肌脱（はなぬぎ）、四谷じゃ六方を蹈（ふ）みそうな、けばけばしい胴、派手な袖。男もので手さえ通せばそこから着て行（ゆ）かれるまでにして、正札が品により、二分から三両内外（うちそと）まで、膝の周囲（まわり）にばらりと捌（さば）いて、主人（あるじ）はと見れば、上下縞（うえしたしま）に折目あり。独鈷入（とっこいり）の博多（はかた）の帯に銀鎖を捲（ま）いて、きちんと構えた前垂掛（まえだれがけ）。膝で豆算盤（まめそろばん）五寸ぐらいなのを、ぱちぱちと鳴らしながら、結立（ゆいた）ての大円髷（おおまるまげ）、水の垂りそうな、赤い手絡（てがら）の、容色（きりょう）もまんざらでない女房を引附けているのがある。
　時節もので、めりやすの襯衣（しゃつ）、めちゃめちゃの大安売、ふらんねる切地（きれじ）の見切物、浜から輸出品の羽二重（はぶたえ）の手巾（ハンケチ）、棄直段（すてねだん）というのもあり、外套（がいとう）、まんと、古洋服、どれも一式の店さえ八九ヶ所。続いて多い、古道具屋は、あり来（きた）りで。近頃古靴を売る事は……長靴は烟突（えんとつ）のごとく、すぽんと突立（つった）ち、半靴は叱られた体（てい）に畏（かしこま）って、ごちゃごちゃと浮世の波に魚（うお）の漾（ただよ）う風情がある。
　両側はさて軒を並べた居附（いつき）の商人（あきんど）……大通りの事で、云うまでも無く真中（まんなか）を電車が通る……
　夜店は一列片側に並んで出る。……夏の内は、西と東を各晩であるが、秋の中ばからは一月置きになって、大空の星の沈んだ光と、どす赤い灯の影を競いつつ、末は次第に流（ながれ）の淀（よど）むように薄く疎（まばら）にはなるが、やがて町尽（まちはず）れまで断（た）えずに続く……
　宵をちと出遅れて、店と店との間へ、脚が極（き）め込みになる卓子（テエブル）や、箱車をそのまま、場所が取れないのに、両方へ、叩頭（おじぎ）をして、
「いかがなものでございましょうか、飛んだお邪魔になりましょうが。」
「何、お前さん、お互様です。」
「では一ツ御不省（ごふしょう）なすって、」
「ええ可（よ）うございますともね。だが何ですよ。成（なり）たけ両方をゆっくり取るようにしておかないと、当節は喧（やかま）しいんだからね。距離をその八尺ずつというお達しでさ、御承知でもございましょうがね。」
「ですからなお恐入りますんで、」
「そこにまたお目こぼしがあろうッてもんですよ、まあ、口明（くちあけ）をなさいまし。」
「難有（ありがと）う存じます。」
　などは毎々の事。

　　　　　　　二

　この次第で、露店の間（あわい）は、どうして八尺が五尺も無い。蒟蒻（こんにゃく）、蒲鉾（かまぼこ）、八ツ頭（がしら）、おでん屋の鍋（なべ）の中、混雑（ごたごた）と込合って、食物店（たべものみせ）は、お馴染（なじみ）のぶっ切飴（きりあめ）、今川焼、江戸前取り立ての魚焼（うおやき）、と名告（なのり）を上げると、目の下八寸の鯛焼（たいやき）と銘を打つ。真似（まね）はせずとも可（い）い事を、鱗焼（うろこやき）は気味が悪い。
　引続いては兵隊饅頭（へいたいまんじゅう）、鶏卵入（たまごいり）の滋養麺麭（じようパン）。……かるめら焼のお婆さんは、小さな店に鍋一つ、七つ五つ、孫の数ほど、ちょんぼりと並べて寂（さみ）しい。
　茶めし餡掛（あんかけ）、一品料理、一番高い中空の赤行燈（あかあんどう）は、牛鍋の看板で、一山三銭二銭に鬻（ひさ）ぐ。蜜柑（みかん）、林檎（りんご）の水菓子屋が負けじと立てた高張（たかはり）も、人の目に着く手術（てだて）であろう。
　古靴屋の手に靴は穿（は）かぬが、外套（がいとう）を売る女の、釦（ぼたん）きらきらと羅紗（らしゃ）の筒袖。小間物店（こまものみせ）の若い娘が、毛糸の手袋嵌（は）めたのも、寒さを凌（しの）ぐとは見えないで、広告めくのが可憐（いじ）らしい。
　気取ったのは、一軒、古道具の主人、山高帽。売っても可（い）いそうな肱掛椅子（ひじかけいす）に反身（そりみ）の頬杖（ほおづえ）。がらくた壇上に張交（はりま）ぜの二枚屏風（にまいびょうぶ）、ずんどの銅（あか）の花瓶に、からびたコスモスを投込んで、新式な家庭を見せると、隣の同じ道具屋の亭主は、炬燵櫓（こたつやぐら）に、ちょんと乗って、胡坐（あぐら）を小さく、風除（かぜよ）けに、葛籠（つづら）を押立（おった）てて、天窓（あたま）から、その尻まですっぽりと安置に及んで、秘仏はどうだ、と達磨（だるま）を極（き）めて、寂寞（じゃくまく）として定（じょう）に入（い）る。
「や、こいつア洒落（しゃれ）てら。」
　と往来が讃（ほ）めて行（ゆ）く。
　黒い毛氈（もうせん）の上に、明石（あかし）、珊瑚（さんご）、トンボの青玉が、こつこつと寂（さ）びた色で、古い物語を偲（しの）ばすもあれば、青毛布（あおげっと）の上に、指環（ゆびわ）、鎖、襟飾（えりかざり）、燦爛（さんらん）と光を放つ合成金の、新時代を語るもあり。……また合成銀と称（とな）えるのを、大阪で発明して銀煙草（ぎんぎせる）を並べて売る。
「諸君、二円五十銭じゃ言うたんじゃ、可（え）えか、諸君、熊手屋が。露店の売品の値価（ねだん）にしては、いささか高値（こうじき）じゃ思わるるじゃろうが、西洋の話じゃ、で、分るじゃろう。二円五十銭、可えか、諸君。」
　と重なり合った人群集（ひとだかり）の中に、足許（あしもと）の溝の縁に、馬乗提灯（うまのりぢょうちん）を動き出しそうに据えたばかり。店も何も無いのが、額を仰向（あおむ）けにして、大口を開（あ）いて喋（しゃべ）る……この学生風な五ツ紋は商人（あきんど）ではなかった。
　ここらへ顔出しをせねばならぬ、救世軍とか云える人物。
「そこでじゃ諸君、可（え）えか、その熊手の値を聞いた海軍の水兵君が言わるるには、可（よし）、熊手屋、二円五十銭は分った、しかしながらじゃな、ここに持合わせの銭が五十銭ほか無い。すなわちこの五十銭を置いて行（ゆ）く。直ぐに後金（あときん）の二円を持って来るから受取っておいてくれい。熊手は預けて行（ゆ）くぞ、誰も他（ほか）のものに売らんようになあ、と云われましたが、諸君。
　手附（てつけ）を受取って物品を預っておくんじゃからあ、」
と俯向（うつむ）いて、唾を吐いて、
「じゃから諸君、誰にしても異存はあるまい。宜（よろ）しゅうございます。行っていらっしゃいと云うて、その金子（かね）を請取（うけと）ったんじゃ、可（え）えか、諸君。ところでじゃ、約束通りに、あとの二円を持って、直ぐにその熊手を取りに来れば何事もありませんぞ。
　そうら、それが遣（や）って来ん、来んのじゃ諸君、一時間経（た）ち、二時間経ち、十二時が過ぎ、半が過ぎ、どうじゃ諸君、やがて一時頃まで遣って来んぞ。
　他（ほか）の露店は皆仕舞うたんじゃ。それで無うてから既に露店の許された時間は経過して、僅（わずか）に巡行の警官が見て見ぬ振（ふり）という特別の慈悲を便りに、ぼんやりと寂しい街路の霧になって行（ゆ）くのを視（なが）めて、鼻の尖（さき）を冷たくして待っておったぞ。
　処へ、てくりてくり、」
　と両腕を奮（はず）んで振って、ずぼん下の脚を上げたり、下げたり。
「向うから遣（や）って来たものがある、誰じゃろうか諸君、熊手屋の待っておる水兵じゃろうか。その水兵ならばじゃ、何事も別に話は起らんのじゃ、諸君。しかるに世間というものはここが話じゃ、今来たのは一名の立派な紳士じゃ、夜会の帰りかとも思われる、何分（なにぶん）か酔うてのう。」

　　　　　　　三

「皆さん、申すまでもありませんが、お家で大切なのは火の用心でありまして、その火の用心と申す中（うち）にも、一番危険なのが洋燈（ランプ）であります。なぜ危い。お話しをするまでもありません、過失（あやま）って取落しまする際に、火の消えませんのが、壺（つぼ）の、この、」
　と目通りで、真鍮（しんちゅう）の壺をコツコツと叩く指が、掌（てのひら）掛けて、油煙で真黒（まっくろ）。
　頭髪（かみ）を長くして、きちんと分けて、額にふらふらと捌（さば）いた、女難なきにしもあらずなのが、渡世となれば是非も無い。
「石油が待てしばしもなく、※（ぱっ）［＃「火＋發」、422-7］と燃え移るから起るのであります。御覧なさいまし、大阪の大火、青森の大火、御承知でありましょう、失火の原因は、皆この洋燈（ランプ）の墜落から転動（と妙な対句で）を起しまする。その危険な事は、硝子壺（がらすつぼ）も真鍮壺も決して差別はありません。と申すが、唯今（ただいま）もお話しました通り、火が消えないからであります。そこで、手前商いまするのは、ラジーンと申して、金山鉱山におきまして金を溶かしまする処の、炉壺（ろつぼ）にいたしまするのを使って製造いたしました、口金（くちがね）の保助器は内務省お届済みの専売特許品、御使用の方法は唯今お目に懸けまするが、安全口金、一名火事知らずと申しまして、」
「何だ、何だ。」
　と立合いの肩へ遠慮なく、唇の厚い、真赤（まっか）な顔を、ぬい、と出して、はたと睨（にら）んで、酔眼をとろりと据える。
「うむ、火事知らずか、何を、」と喧嘩腰（けんかごし）に力を入れて、もう一息押出しながら、
「焼けたら水を打懸（ぶっか）けろい、げい。」
　と（おくび）をするかと思うと、印半纏（しるしばんてん）の肩を聳（そび）やかして、のッと行（ゆ）く。新姐子（しんぞっこ）がばらばらと避（よ）けて通す。
　と嶮（けん）な目をちょっと見据えて、
「ああいう親方が火元になります。」と苦笑（にがわらい）。
　昔から大道店（だいどうみせ）に、酔払いは附いたもので、お職人親方手合（てあい）の、そうしたのは有触（ありふ）れたが、長外套（なががいとう）に茶の中折（なかおれ）、髭（ひげ）の生えた立派なのが居る。
　辻に黒山を築いた、が北風（ならい）の通す、寒い背後（うしろ）から藪（やぶ）を押分けるように、杖（ステッキ）で背伸びをして、
「踊っとるは誰（だい）じゃ、何しとるかい。」
「へい、面白ずくに踊ってる［＃「踊ってる」は底本では「踊つてる」］じゃござりません。唯今、鼻紙で切りました骸骨（がいこつ）を踊らせておりますんで、へい、」
「何じゃ、骸骨が、踊（おどり）を踊る。」
　どたどたと立合（たちあい）の背（うしろ）に凭懸（よりかか）って、
「手品か、うむ、手品を売りよるじゃな。」
「へい、八通（やとお）りばかり認（したた）めてござりやす、へい。」
「うむ、八通り、この通（とおり）か、はッはッ、」と変哲もなく、洒落（しゃれ）のめして、
「どうじゃ五厘も投げてやるか。」
「ええ、投銭、お手の内は頂きやせん、材（たね）あかしの本を売るのでげす、お求め下さいやし。」
「ふむ……投銭は謝絶する、見識じゃな、本は幾干（いくら）だ。」
「五銭、」
「何、」
「へい、お立合にも申しておりやす。へい、ええ、ことの外音声を痛めておりやすんで、お聞苦しゅう、……へい、お極（きま）りは五銅の処、御愛嬌（ごあいきょう）に割引をいたしやす、三銭でございやす。」
「高い！」
　と喝（しか）って、
「手品屋、負けろ。」
「毛頭、お掛値（かけね）はございやせん。宜（よろ）しくばお求め下さいやし、三銭でごぜいやす。」
「一銭にせい、一銭じゃ。」
「あッあ、推量々々。」と対手（あいて）にならず、人の環（わ）の底に掠（かす）れた声、地（つち）の下にて踊るよう。
「お次は相場の当る法、弁ずるまでもありませんよ。……我人（われひと）ともに年中螻（おけら）では不可（いけ）ません、一攫千金（いっかくせんきん）、お茶の子の朝飯前という……次は、」
　と細字（さいじ）に認（したた）めた行燈（あんどん）をくるりと廻す。綱が禁札、ト捧げた体（てい）で、芳原被（よしわらかぶ）りの若いもの。別に絣（かすり）の羽織を着たのが、板本を抱えて彳（たたず）む。
「諸人に好かれる法、嫌われぬ法も一所ですな、愛嬌のお守（まもり）という条目。無銭で米の買える法、火なくして暖まる法、飲まずに酔う法、歩行（ある）かずに道中する法、天に昇る法、色を白くする法、婦（おんな）の惚（ほ）れる法。」

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