中新网3月28日电 新加坡《联合早报》3月28日发表文章说，勤劳富裕的日本有个奇特景观，就是夜晚总有一批人，不论是炎热的夏天，还是严寒的冬天，都在公园、河畔、地下道露宿，不知底细的人还以为大城市的日本人真浪漫呢。

　　文章摘录如下：

　　这批“露宿者”，社会学家称他们为“流浪族”，官方则称他们是“Homeless”，有小说曾将他们描绘为“箱男”，但绝不是东京都知事石原慎太郎口中的“第三国人”，也不是靠乞讨过日的乞丐。日本基本上是个没有乞丐的国家。

　　著名作家安部公房1973年的小说《箱男》，不仅细腻地描绘了城市流浪汉的生活实况，也深刻描绘了社会的冷酷与人性的残酷。小说中，一名30岁的摄影师由于好奇而亲自制作裹身的纸箱，进而沦为街头流浪汉。《箱男》的主角摄影师是虚构，但这类流浪汉却充斥东京、大阪等大城市，安部公房将“箱男”描绘为“自愿的流浪族”，固然很富戏剧性，却冲淡了流浪者的悲哀，也许就是他的败笔。

　　日本绝大部分“箱男”，一不是天生的懒骨头；二不是小说虚构的都市探险家；三是不乞讨，不盗窃，也不是一般观念中的社会渣滓；四是他们沦落大城市，是勤劳、生存意志强的失败者。

　　但近年来，这类流浪族不仅没有因为经济情况好转而减少，反而有越来越多的趋势。什么原因呢？他们不是一个特殊的部族，不像欧洲的吉普赛人是世袭的流浪汉，经济不景固然是它发生的温床，更重要的还是日本的社会结构，使他们只能沉默着往下沉沦。因此，即使经济情况好转，他们也已经不能回头，所以人数有增无减，扩大了所谓“下流社会”。

　　不谈日本的“贫困率”，也不谈衡量社会贫富悬殊的国际标准“吉尼系数”，只谈日本的流浪族以及它的后备军——派遣社员、飞特族、网吧难民。

　　首先，“飞特族”是日本的新造语。Freeters是典型的“和造英语”，只用片假名书写，中文无法对译，唯有音译它为“飞特族”。词根Free 是英文(自由)，词尾ter取自德文的ArbeITer(工人)，直译便是“自由工人”。

　　日本较早时流行“尼特族”(NEET)一词，是指一群“不上学，不就业，不受训”的“三不”青年。但“飞特族”并非“尼特族”的延续或成长，而是经济不景，即“平成萧条”带来的特殊产物。这个词还有严格规定，只有年龄介于15至35岁又无正规职业的青壮年才能称为“飞特族”。当初，与其说是个贬义词，毋宁说是个反映世象的流行语。但后来却证明，这是误导年轻人的陷阱，社会沉沦的过程，也是贫富悬殊的证明。

　　“飞特族”兴起的原因，一是日本经济进入平成萧条之后，企业大幅度削减员工人数，有人被裁，有人求职无门，形成所谓“就业冰河时期”；其二，先有“尼特族”的出现，后有“飞特族”的兴起，传媒还美化它为社会新潮流，似乎是必然的趋势。统计显示，这期间的飞特族人数，从1990年的181万人，到2001年已增加一倍到417万人，2006年以后官方统计数字虽然略有减少，却没有证据显示这些人已获得拯救，或他们已找到翻身机会。

　　其实，各种名堂的临时工的出现，根本原因在于企业要削减成本，不仅传统终身雇佣制度崩溃，年轻人要就职谋生的道路被切断，使越来越多刚离校的青年，唯有打临时工或当“派遣社员”挣扎求存。早期的“飞特族”，现在转眼成了“老飞特”，不仅是工作没有保障的廉价劳工，而且跟着年龄的增长加速沉沦，百川纳海，他们都成了“流浪族”的生力军。

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