一部《源氏物语》的结构线索，就是光源氏喜新厌旧、玩弄几十位地位不同，长相不同女子的过程。他贪得无厌，视女性如同玩物、不以为耻，反以为荣，《源氏物语》对此用的是肯定赞赏的笔调，表明了整个社会对女性的漠视和轻蔑。

因此，在不喜欢《源氏物语》的中国人中间，女性占较大的比例，因为《源氏物语》中，充满了人们十分憎恨的男权主义。而日本是世界上至今少有的男权主义很严重的国家。这一点，不管是留学生、访问学者，到过日本的人都感受得到。

此外，日本自古以来就有“男女同浴”的习惯。自近代以来，日本天皇为了向其他国家学习这些礼仪，也明令禁止男女同浴。中国清代第一任驻日本大使馆参赞诗人黄遵宪在1877年就看到过这种情形，他说：日本人“喜洁，浴池最多。男女亦许同浴，近有禁令，然积习难除。相去仅咫尺，司空见惯，浑无惭色。”并写下《日本杂事诗》作为记录：

湘帘半卷绮窗开，

帕腹绡头烂漫堆。

道是莲池清净土，

未妨天女散花来。

但是，黄遵宪这种温文尔雅的格律诗，远远没有美国人二战以后踏上日本领土以后看到并用录像机镜头拍下的精彩，那是一组组真实的生活镜头：

在一个很大的洗澡池里面，那种浴池，有点像今天的游泳池。里面有许多人在洗澡。镜头推近，一看，是男男女女在一起洗澡，不仅是男男女女，而且是男女老少在一起洗澡。

不少都是一家一起来的。镜头对准一家三口，夫妻两人，年龄约莫30岁左右的样子，一人拉一只手，中间带着一个女孩子，全脱得赤裸裸地，走向浴池，录像机镜头正面对着他们，一步步走近浴池，一步步走近录像机镜头，毫无遮拦。

浴池中，是另一家人在洗澡，那是他们的邻居，也许是同事或朋友，正把身体泡在浴池里。见有认识的熟人来，便站起来，赤裸裸地挥手和他们打招呼，很亲热的样子。

接下来的是拍摄记录片的英语解说，再接下来又拍了日本人怎么吃活蛇，怎么喝生黄鳝的血补养身体等等。美国人很奇怪，觉得不可理解，也不可思议，甚至觉得这简直是一个不可理喻的民族，这时也许他们才会想到，难怪有偷袭珍珠港的事件，难怪南洋上一个一个小岛那么难打。美国人拍这些录像，是为了进一步了解日本人，以便和他们打交道，美国人是这么认为的。

日本男女同浴现在当然没有了，但是，遗风仍在。

去日本公共浴室洗过澡的留学生都知道，现在男女的浴池是分开了，但有的老板或老板娘就坐在当中“收筹子”，男、女两面都可以看得见；有的老板和老板娘还和光着身子的熟人打趣。

任何传统都有一种因袭的力量，随地吐痰如此，随地小便也是一样。所以，这种事情在中国基本上不会发生。因为中国人一直强调身体肤发授之父母，应该尊重，不能随便割弃或暴露，特别不能随意暴露性器官，意识很强烈。这些是儒家文化和儒家道德的重要部分，儒家文化就是通过这些方面约束人，中国由此成为泱泱大国和礼仪之邦。

最后的结语是：日本是一个性行为很开放，但性观念却很保守和封闭的国家。在日本，多有性行为开放的人，但很少有性思想开放的人；他们开放的仅仅是身体，而不是精神。
 
 （本文作者系上海师范大学教授）