结义桃园，义薄云天

　　公元一八四年的春天，在经历了一个寒冷的冬季之后天气似乎有了一点点的暖意，可天气有时还是显得很寒冷，春寒料峭有时竟然比起冬天来也丝毫不逊色，人们身上的冬衣依旧厚厚地裹在身上，地上的积雪依然没有化去，一眼望去大地仍旧是一片白色。然而这个时候毕竟已经是春天了，春的气息也已经向人们袭来，阳光显得那么的柔和照在人的身上让人有种软绵绵昏昏欲睡的感觉，如果说这个时候还有什么可以向人述说着春的气息的话，那么就只有那一朵朵争奇斗艳的桃花了。一朵朵粉红的桃花散发着阵阵幽香，让人为之沉醉。桃花开在一座园子里面，园子的门楣上大书两个字“桃园”，这里便是桃园了，主人十分省事地直接将名字起作“桃园”，显得言简意赅，再恰当不过了。

　　一条幽静的小道在桃园中曲折盘延着，小道上已经撒满了桃花的花瓣，花就是这样——生命是那么的短暂，却将自己最美丽的瞬间展现在了人间，或许这也是一种价值的体现吧。小道的尽头有一块空地，空地上刚刚建起了一座祭台。大概不久之后便会有人在这宛如仙境般的环境中祭拜天地吧，不得不说这里的确是祭拜天地的好地方。三个人有说有笑地相互携手从门口进来，来到祭台前却变得一脸凝重，中间一位年长者将手中的长香点燃：“今日我三人在此结义，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死，拳拳此心，天地可鉴！”说完一拜，将长香插在香炉上，三人提长袍一起跪了下去而后又齐齐叩了三个头，一时礼毕三人跪在地上相互紧紧地握住了手激动无语，这三个人便是三国史上著名的刘(备)、关(羽)、张(飞)，这一幕史称“刘关张桃园三结义”，刘关张三人便成了兄弟义气的化身而名传千古，关羽为刘备东征西讨至死效忠败走麦城，张飞也在关羽死后因悲伤而性情异常而终被属下所杀，而刘备也为了实现当初结义的承诺而不顾诸葛亮再三劝阻发举国之兵征讨东吴，最终兵败托孤，兄弟三人相继逝去实现了当年同死的诺言，可谓义薄云天为后世所景仰！

　　桃园结义的主角是刘备。后世对其人的评价是虚情假意，善于收买人心才创立了蜀国的基业，并最终与魏、吴三分天下。其实作为一个政治家收买人心是一种很正常的策略，没有任何可指责之处。善于收买人心者才具备统率之才,才能成为领导者。一个不得人心的人又怎么可以成就王业呢？刘备便是靠这种收买人心的帝王之术从桃园结义到三顾茅庐，收买了大批人才。而诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人中豪杰更是对他死心塌地，这份收买人心的功夫着实让人佩服。凭着这份功夫刘备于公元221年称帝(巧合的是，公元前221年秦始皇统一了六国，这两个年代总让人有些想法，两个都是身处乱世有着一统天下梦想的君主，只是一个成功实现了统一而称帝，另一个的梦想却没有实现。)，据说刘备还是迫于曹丕称帝的压力，在百官的极力要求下为了重振汉室而被迫称帝的，这种借口显得冠冕堂皇了许多，也得到了天下许多人的人心。所以刘备的帝王之术应该成为后世帝王的表率，事实上他也的确成了表率。

　　刘备称帝的时候曹操已经死了，三国时期如果说有个人真正有着雄才大略，那这个人非曹操莫属。曹操出身名门，是名相曹参之后，当然这种身份跟出身皇族的刘备比起来还是欠缺了许多。所以曹操要想在众多枭雄中崛起就只有靠自己的真才实学了。行刺董卓让曹操名声大振，即而他又积极组织了讨伐董卓的军事行动，在这次行动中曹操建立了自己的武装并渐渐扩张了自己的实力。讨伐董卓的借口便是董卓要谋反准备称帝，让人感到具有讽刺意味的是曹操“挟天子以令诸侯”并顺利消灭袁术袁绍统一北方之后，自己也成了董卓一般的人物，也成了人人争相讨伐的汉贼，于是历史便又一次重演了。政治其实就是一场闹剧，任何一个人处于董卓、曹操这样的位置，不管他以前对朝廷多么忠诚，一定会产生出一些别的想法来。当曹操的手下有了郭嘉、荀彧、荀攸、华歆、贾诩等谋士，有了夏侯敦、许褚、张辽、徐晃、张郃等武将之后，他便也有了许多想法，独揽朝政排除异己，与董卓几乎无异，只不过曹操的确是个有着经天纬地大才的人而已。或许这一点就够了，这一点令他在赤壁惨败后依旧能够重振雄风，依旧不可动摇。正是基于曹操的雄才，他的儿子曹丕才可以顺利地在公元220年称帝，而真正有着帝王之才却是他的父亲曹操。

　　最后，三国时期最成功的守成之主便是孙权了。这个碧眼紫髯如同异族一般的人物继承了自己父兄的基业，并在乱世中将这份基业牢牢地把握在自己的手中。曹操率八十三万大军来袭而遭赤壁之败死伤惨重，刘备率百万大军报仇也被火烧连营最终白帝托孤含恨而终，不得不说孙权创造了一个又一个的奇迹。吴国在三国中应该说是势力最弱的，可是却依旧成功地保存了自己，并且是三个国家中最后灭亡的，这其实也是一个奇迹。应该说这一切都跟孙权很好地认识了自己的实力并选择了保全的策略有着很大的关系。他让吴国生存于魏蜀两国的夹缝之间，在基本处于均势的魏蜀两国中间，弱小的吴国的作用便显得重要了起来。于是在一切都平稳了以后孙权便在公元229年登基称帝，而他居然活到了七十一岁，成为三国时期君主中寿命最长的人，这又能不算作另一个奇迹。如果要给孙权下个评语的话，那他应该是三国时期最善于创造奇迹的人了！

　　樱花漫舞，逐鹿天下

　　晴朗的天空中偶然飘过几朵淡淡的云彩，飘过太阳的时候下面便迎来了一丝阴凉，其实天并不是很热，只不过总在太阳的照射下难免要人有些烦躁而期待着一丝阴凉。于是当云彩飘过的时候，地面上人们的心情总会好上些许。可在尾张地区的那古野城，即使人们的心情再好，一旦听到吉法师这个名字心情立刻就好不起来了。这个才刚刚十四五岁的少年每天都在干着不同的恶作剧，可偏偏却没人可以惩治他。因为他却是那古野城城主的长子，也即是未来的城主，人们便敢怒而不敢言，只是背地里将他称呼为“尾张的傻瓜”。

　　若宫的树林在这种天气里显得十分的惬意，这里应该是人们十分向往的地方。一群飞鸟突然像被惊吓了一样从林中飞起，一阵唧唧喳喳的声音从空中响起，而伴随着鸟叫的是一阵阵的人声鼎沸。一个赤身裸体的男孩坐在高台上傲视着台下，而台下却是两个十三四岁的女孩摆开相扑的姿势，如斗牛般对峙着。男孩看了看，突然一声令下，两个女孩便相互抱在了一起，一阵相互搏斗之后，胜负便见了分晓。第二组，第三组便又继续着相扑，不一会比赛便结束了，获胜的人每个都获得了一个大饭团，而失败者则面有惧色地在一旁颤抖。令人诧异的是获胜者往往丑陋，而失败者往往颇有姿色。男孩傲然地站了起来，环顾了一周，立刻底下便安静了下来：“现在是乱世，今天胜利的人我都要纳为妾，只有母亲强壮了，孩子才会强壮！大家都要努力！”说完便带着胜利的女孩离开了场地，只留下一群失败者黯然地留在场地中穿着衣服。

　　这个男孩便是吉法师，而那群女孩则是他家中的侍女。他的少年时期的确显得有些荒唐，任谁看到了都会觉得这孩子实在有些瞎胡闹了，可是细细分析他所说的话便发现他其实是一个很有志向的人，在乱世中要想让自己生存下来那么就惟有使自己强大起来。其实他应该是一个很有远见的人才对，历史证明了这一点，这个孩子长大了以后便成了整个日本战国时期叱咤风云的人物，而他的全名就是织田信长！

　　织田信长(1534-1582)这个人在日本历史上颇有争议。织田信长即位之初，只有那古野一座城池，势力相当弱小，他的父亲织田信秀给他留下的便只有这么一点产业。而为了得到这份微薄的产业，他还不得不杀死了与自己争夺继承权的亲弟弟织田信行。这件事对织田信长的影响很大，从此后他不再对任何人手软。在一次战役后，织田信长火烧比睿山，一次就屠杀了三千多人，而他也在一次次的屠杀中获得了“第六天魔王”的称号，其残暴可见一斑。然而就是这么一个残暴的人却差点结束了日本的战国时代，统一了整个日本。要不是在本能寺被自己的家将明智光秀围困而最终放火焚烧了自己，那么可以想象最终能够统一日本的将是他而不是后来的德川家康。

　　继承了织田信长势力的是丰臣秀吉(1536-1598)，对于这个人大多数熟知中国历史的人都不会陌生，就是这个人在其当政的时候多次率兵侵略朝鲜，也从此开始了日本向外扩张侵略的历史。丰臣秀吉出身微贱，因为跟随织田信长作战勇敢而被织田信长看中，成为了织田家的重臣。他在执掌了大权之后所做的第一件事便是让日本的天皇给他赐姓“丰臣”，以提高自己的威望，并平定了四国完成了织天信长未尽的事业，同时出任太政大臣(相当于首相)，成功地降伏了德川家康完成了全国的统一。所以丰臣秀吉这个人物在日本的历史上是举足轻重的。在他即将死掉的时候，他留下了一首辞世歌：随露珠凋零，随露珠消逝，此即吾身。大坂的往事，宛如梦中之梦。这首歌有点像和尚圆寂时的偈语，他对自己一生建立的功业感慨万分，可是回首往事虽然都历历在目可是自己却如同做了一场梦一般，自己在日本没有敌手可最终还是难免一死，直到死前才看透了一切都如浮华，让人喟叹不已。

　　说到德川家康(1541-1616)或许大家就更熟悉了。他是德川幕府的开创者，丰臣秀吉死后在日本已经没有人可以抗衡德川家康了，而丰臣秀吉的儿子丰臣秀赖又不是凡庸之辈，在这种情况下年近七十的德川家康再也无法心安了，于是德川家康便不断挑起事端，让丰臣秀赖首开战端并将其消灭。消灭了丰臣一族，德川家康才定下心来整治政务，通过加强对大名的统治和削弱大名的势力稳定了统治，并开创了新的幕府时代也是最后的幕府时代——德川幕府，日本的战国时代至此便结束了！

　　日本的战国历史当然不仅仅就这么一点，其历史是比较漫长的，从室町幕府后期开始，幕府势力衰退后便开始进入了日本的战国时代，直到德川家康建立德川幕府，大概延续了有近百年的时间。这一百年的战争涌现出了许许多多的著名武将，也涌现出了许多可歌可泣的历史故事。但是纵观整个日本的战国史，有一点阴影总让人挥之不去，那就是无论是织田信长还是丰臣秀吉或是德川家康，这些人的统治的建立都是通过推翻自己以前的主人而达到的。日本人的信念中没有忠于故主的观念，有的只是对武士精神的追求。只要能够达到这个目标，无论什么手段都是无所谓的，甚至杀了自己的主人和恩人那都是理所当然的事情。所以在他们看来只有强者是值得尊敬，而弱者则是可耻的，是应当被消灭的。这点从近代的二次大战中也能看的出来。日本当时对于疲弱的中国不屑一顾，大肆进行侵略和践踏，而对后来占领他们的美国却推崇倍至。即使自己的国家被占领了，他们对美国人却毫无痛恨之感，有的却是崇拜，所以日本不能不说是个奇怪的国家，或许这就是武士精神的影响吧！

　　异曲同工，相得益彰

　　中国的三国时代和日本的战国时代虽然时间上相隔了近一千五百多年，可是这两个时代却有着惊人的相似之处，在某些地方甚至有着惊人的巧合。或许这在一定程度上是由于日本的文化继承了中国文化的原因，所以日本在割据势力盛行的年代便沿袭了中国三国时代的故事和战略。这样，日本战国时代就同中国三国时代有着很多相似之处了。

　　首先便是皇权衰落，割据势力崛起。三国时代的到来是在东汉皇权衰落的基础上出现的，汉室王朝在经历了西汉东汉四百余年的强盛以后必然走向了衰退，皇帝已经渐渐无法左右朝政，而被身边的太监所控制。东汉末年出现了著名的“十常侍乱政”，相互争权夺势弄得朝廷乌烟瘴气。在这样的情况下朝廷已经无力再对地方实行控制了，地方势力急剧膨胀，相互之间也不断发生摩擦。在组织了若干次大规模的战争后(镇压黄巾军起义、讨伐十常侍、讨伐董卓)，地方势力开始形成并发展到了尾大不掉之势，中央已形同虚设，不再具有绝对的权威，地方已经各自为政。

　　这种情况在日本也同样出现了。天皇在日本早就不具备实权，实权掌握在了将军的手中，由将军代替天皇管理政务并控制着地方势力。而在这个时期执掌征夷大将军大印的室町幕府也走向了衰落，地方势力也在这个时期膨胀了起来，各地方大名纷纷树立起自己的势力，将一个小小的日本也分割完了。在日本这么一个尚武的国家，为了实现统一和征服的目标战乱自然就必不可少了，于是乱世也在这个时期的日本变成必然了。

　　其次是都出现了尊王攘夷，挟天子以令诸侯。“挟天子以令诸侯”最著名的人物就是曹操，曹操也因为这个策略的成功而自居正统，动辄以天子令征讨四方，使自己扩张势力的做法显得合情合理。其实在曹操以前就有人这样做了(何进、董卓都是打着天子的招牌来控制天下的)，只不过其他人控制中央的时间比较短所以才会显得曹操是施行这一策略的惟一一人。其实对于一个政治家来说，实行这一策略的好处很多：一方面可以让人觉得自己是拥护正统的，是为了扶持岌岌可危的中央政权而出现的救世主。这样无疑获得了人心，使那些对中央正统政权尚抱有希望的人士都集中到自己的身边，这样利于笼络人才；另一方面就是使自己的一切行动都有了正当的理由，即使是做错了一些事，也可以推出“天子”这面挡箭牌，而使得天下人对自己的批评和指责变得毫无理由。所以这无疑是用来扩张自己势力的绝佳手段，曹操便是靠这种手段扩充了自己的势力并统一了北方，为自己的儿子曹丕建立魏国奠定了基础。身处蜀地的刘备也一直打着正统的招牌，其一出现便以汉室宗亲而自居。一方面这样的身份容易引起世人的重视，其皇族的身份必然会让人刮目相看；另一方面也为其一切行动的合法性奠定了基础，让人认为其所做的一切都是为了匡扶汉室而做的努力，丝毫让人想不到其在扩张自己的势力。所以一直到其建立蜀国登上了帝位，其用的国号都是“汉”，其用意都是在向人宣告他才是正统的政权，而这一切都是为了收买人心。

　　同样在日本的战国也有着这种事情的发生。织田信长在其征讨四方的过程中积极帮助室町幕府的足利义昭从新建立幕府的统治，并接受天皇的请求而进军京都，在京都建立了自己的势力。他虽然在表面上对幕府显得十分恭敬，实际上却在逐步夺取幕府的实权，然后在这种情况下逼迫幕府与之反目成仇并最终消灭了室町幕府，从而建立了自己在京都的统治。其后继者丰臣秀吉更将这种手法运用到了极致：一方面让天皇给自己改姓以提高自己的身份，树立自己的威信；另一方面出任太政大臣使自己的一切征伐显得合法化，这样无疑为统一奠定了基础。德川家康在继任将军之后更是极大地利用了皇权，以日本天皇的名义颁布了各种各样的法典来约束地方大名，并为了延续自己子孙的统治，在其死后由天皇将其封为神，这样便使德川幕府的统治显得合法化。在这种情况下，德川幕府成了日本历史上势力最为强大的幕府，可见这种策略是相当成功的。

　　最后，在斗争中使用联盟政策以应对共同的敌人。三国时期最有名的联盟就是“孙刘”联盟了。公元208年，曹操率领大军数十万，在统一了北方之后开始了他的统一天下之旅。曹军势如破竹一路南下，逼得刚刚继任荆洲牧的刘琮毫无抵抗便投降了，而将刘备和孙权逼到了一起建立了联盟。一般而言联盟都是由势弱者为了抵抗共同的强大敌人而建立起来的，孙刘联盟其实也是这样的。在曹操的大军压境之际，孙刘两个弱势团体也只有紧密团结在一起了，而这种联盟无疑也起到了它应有的作用。曹操在赤壁之战中大败而归，数十万大军损失殆尽，这一战的失败使曹操失去了统一天下的绝好机会，也从此奠定了三分天下的基础。三国其实就是一强两弱的形势，但孙刘的联合又使强大的曹魏无能为力而形成了均势的局面，于是在三国时期联盟便显得至关重要了，孙刘的联盟便是维系三国局面的基础。

　　而在日本的战国时期最为著名的联盟便是1562年织田信长与德川家康在信长的居城清洲签定盟约而结成的联盟，这个联盟被称为“清洲会盟”。这次会盟在日本历史上有着重要的意义。不仅因为这个联盟在战国时期的日本持续了长达二十年实属奇迹，更重要的是这个联盟为织田信长解除了后顾之忧，为其顺利地开拓统一大业奠定了基础，也是日本得以走向统一的基本条件。“清洲会盟”其实在开始也是两个弱势集团为了对抗强敌而达成的攻守同盟，当时武田信玄、上杉谦信等人在实力上都比织田信长与德川家康强大许多，他们要获得生存就必须团结起来，否则面对强大的敌人就会被动挨打而走向灭亡。结盟之后织田信长便开始大规模地发动统一战争了，并最终统一了包括京都在内的半个日本，因此清洲会盟对整个统一大业来说的确意义非凡。

　　在这个策略的使用上，孙刘联盟是为了自保而联盟，织田与德川的联盟其开始的目的也在这里，只是在最后孙刘联盟最终也没有保证孙刘的胜利，而织田与德川的联盟却是以胜利而告终，其结果显得大相径庭了，出现这种结果可能也于形势的不相同有关。不过即使如此有一点还是值得肯定的，那就是联盟无疑是一种很好的战争策略！

　　历史重现，谁与争雄

　　说到中国的三国时期和日本的战国时代，作为游戏人就不得不谈谈以这两个相似的历史时期为背景而衍生出来的游戏。而谈到这些游戏，谈来谈去都不得不谈到一个游戏公司的名字，那就是日本的光荣公司，这家公司在这两个类型的游戏的开发中不断推陈出新，让人刮目相看。《三国志》已经推出了九代，并且第十代在今年也要继续推出，功能也越来越完善了，而玩家对其痴迷度也依旧不减。《信长之野望》系列推出已经有二十年的历史了，游戏也在不断地更新换代，其魅力也不可小觑。光荣公司不久还要推出《信长之野望网络版》以迎合当今火热的网络游戏市场，其前景也颇被看好。《太阁立志传》这个以丰臣秀吉的成长为背景的游戏也给人们留下了深刻的印象，并有继续发展的趋势。

　　游戏的波澜壮阔让人为之鼓舞，在游戏中也可以尽情体验争霸一方的感觉。在成就了“千古霸业”之后总能让人回味良久，或许这就是这一类游戏的魅力所在吧。人或许真的是充满了征服感，而这一类的游戏便是满足人征服感的最佳选择，在一番辛苦的操作之后看着自己统一大业的成功，看着游戏中精美的画面，一种疲劳后的喜悦不禁向人袭来，累在这种时候却也成了一种享受。