故事说，塔克达尼亚是战神的宠儿，所以获得了永恒的青春，（苏克教授认为这里的战神是指八幡大菩萨，而决非阿瑞斯，这是很明显的。）他的实际年龄比看上去大几倍。他曾经问过阿尔米塔，是否在意两人的年龄差距，而且自己也不是一名穆斯林。阿尔米塔回答，“凡是真主安排的一切我都乐于接受，真主不放在心上的事情，我怎么会在意？”  塔克达尼亚自己也不知道他远征的目的地，他只是想看看这世界到底有多广阔，才一路从家乡来到这里。沿途的战争也许出于他的本能，他那狂热的心需要鲜血来浸润。然而，在耶路撒冷与阿尔米塔的共同作用下，他的心渐渐冷却下来。他在圣城中经常能感觉到一种力量，那是在东方时他从未了解的力量，他认为，这力量来自神，真正永恒的神灵。塔克达尼亚得知，这圣城是天主的城市，于是他请来拉比和牧师，听他们讲天主的事迹。最后，他彻底的被天主的威严和仁慈所感化，决定放弃自己的野心，做一名天主的谦恭的仆人。

关于塔克达尼亚为何不信奉他情人的宗教——伊斯兰教，故事是这样解释的：

（阿尔米塔说）“你不可信我的教，那样你会变成我自己，而我会永远失去你………..”

塔克达尼亚在决定成为天主教徒后，令一名自己从土耳其人手中解救的神甫——杰奥克季斯特去教廷，他希望接受正式的宗教仪式。杰奥克季斯特11个月后带来回音：罗马欢迎塔克达尼亚伯爵。

苏克教授在教廷的材料中发现了红衣主教基里尔在1596年9月的记录：

“我们问那个人（杰奥克季斯特），他所说的是不是几百年来欧洲所盼望的约翰国王（注：中世纪时从东方返回的教士声称，在阿拉伯人的东面后方有一个信天主教的约翰国王，正在与阿拉伯人作战，他英勇无比，而且长生不死。此后，欧洲一直希望联系上这个所谓的约翰，好共同抵御日渐强盛的阿拉伯和土耳其人。），他否认了，他说他认为，那个人（塔克达尼亚）知道天主的圣名的时间不超过一年。陛下（教皇佛乌提斯七世）说，有什么关系，只要他能消灭可憎的异教徒………..”

故事称，塔克达尼亚秘密赶赴罗马，他在去罗马的马车上学会了拉丁语。他是语言的天才，他在审问战俘的过程中就能掌握战俘的语言。这也说明，为什么他与阿尔米塔的交流从不需要翻译。

在罗马，由教皇亲自主持盛大的仪式，为塔克达尼亚施洗。赶来参加仪式的名流贵族数不胜数。为了显示天父的恩宠，教皇宣布，塔克达尼亚可以自己选择教名，在向教皇确认了“凡是《圣书》中的名字都可以，除了撒旦”后，他说：

“那么我叫做哥利亚，我崇尚那种令人害怕的力量。”

教皇提醒他，哥利亚也不过被大卫轻易杀死，塔克达尼亚回答，

“但是谁能做我的大卫？”

全场鸦雀无声，20名红衣主教，300名神甫，200位贵族，1000名骑士，没有人敢在这个敏感关头发出一丝响动。

塔克达尼亚将罗德岛作为礼物献给教廷，罗德岛是地中海著名的教会所在地，岛上的骑士大多文武全才，是中世纪的诗歌经常歌颂的对象，后来罗德岛落入土耳其人之手。此次塔克达尼亚在来罗马途中几乎只凭一人之力夺回该岛，他的战绩令欧洲惊讶不已。

苏克发现，19世纪的法国小说家大仲马的一段话，说的好象也正是神秘的塔克达尼亚伯爵。

“……我在构思这本书的时候（《基督山伯爵》），眼前总是浮现出200多年前那个东方人，他和他的阿拉伯情妇，我让他们在我的书中复活了。…….”

苏克教授据此猜测，塔克达尼亚的欧洲之行是与阿尔米塔同行的，但故事中并没有提到这一点。

故事接下来说，塔克达尼亚拒绝了教廷“夹攻土耳其人”的邀请，他说他厌烦了战争，他只想在余生中侍奉天主，享受爱情。在罗马盘桓1个月后，塔克达尼亚返回了耶路撒冷，他让军队退出圣城，因为在圣城驻兵是对天主的不敬，他决定带着阿尔米塔回到东方，他认为自己所要做的事都已完成。但就在这时，奥斯曼土耳其的苏丹派来了大军。塔克达尼亚曾经与土耳其人打过几仗，他的军队战斗力之强令土耳其人丧胆。苏丹花了1年多的时间调集了全国的部队，由萨克阿涅巴夏带领，与塔克达尼亚决战。塔克达尼亚并不想打这一仗，他曾说：“我已经厌烦了尸体，哪怕全部是敌人的。”。阿尔米塔也不希望开战，因为一方是她的“恋人与主人”，另一方是自己的伊斯兰弟兄。塔克达尼亚向驻于虎河平原巴朗贾尔的萨克阿涅巴夏派去使者，希望和谈。但巴夏拒绝了这个建议。阿尔米塔认为，巴夏无法相信异族人也情有可原，因为毕竟是异族人（塔克达尼亚）先来侵占了他们的领土。她决定，自己去见萨克阿涅巴夏，向他陈述塔克达尼亚的诚恳，避免这场战争。毕竟自己有高贵的出身，比起异族人更容易被相信。塔克达尼亚不许她去，他认为那很危险。但阿尔米塔为了避免流血，决定铤而走险。她瞒着塔克达尼亚来到巴朗贾尔，求见萨克阿涅巴夏。悲剧就这样开始了。

“萨克阿涅并不相信姑娘的话，反而指责她背叛了民族和真主，美丽的阿尔米塔流着泪哀求，她的声音令飞鸟都心碎，但却无法打动铁石心肠的巴夏…..”

最后，巴夏命令将可怜的姑娘绑在柱子上，让十名弓箭手每人拿上3支箭射向她，如果每人的三支箭都射完而姑娘还没有死，那么就放她回去。每一箭射中阿尔米塔都让她感到无比的疼痛，是来自心灵的疼痛，她明白，她无法阻止这场战争，也就是说穆斯林的流血不可避免。每当箭射中她，她便深情而凄厉地呼唤她情人的名字，当她的呼唤到了第23遍的时候，土耳其人的箭用完了。是她对塔克达尼亚的爱使她支持了这么久。巴夏信守诺言，命令放了她，可怜的姑娘浑身是血，在被解下来后马上就断了气。她的尸体被送回到塔克达尼亚的身边。

在圣城的城外，塔克达尼亚安葬了阿尔米塔。她虽然满身伤口，可还象活着时一样美丽，塔克达尼亚的骑兵们第一次看到他们的指挥官失声哭泣。

阿尔米塔的墓碑上是塔克达尼亚亲手刻上的诗句：

这镜子对我有什么用

镜子中再也看不到你的脸

谁会趁黑夜远行  收回你的镜子吧

从看不到你的脸开始

我已不再需要眼睛

………………………………….

决战终于在广阔的哈扎尔平原上展开了，巴夏的军队包括80万步兵、10万骑兵、5万火枪手、5万战象，总数超过100万人，塔克达尼亚只有5000名“火红的骑兵战士”。苏克教授经研究认为，土耳其人不可能出动100万的军队，故事明显夸大了这个数字。更何况，5万战象更是无稽之谈。当年汉尼拔远征意大利，带领40只战象，在翻越阿尔卑斯的时候冻死了绝大部分，到达战场的只有一只而已，这也被历史学家称为“驱象群远征意大利”。对比这一史实，可知5万只战象只是艺术加工而已。苏克教授认为，巴夏出动的军队不会超过40万。塔克达尼亚的5000人却接近事实。故事中屡次出现“火红的”字眼来修饰塔克达尼亚的部队，苏克教授确定那就是名闻遐迩的“武田赤备”。

战争打响前，塔克达尼亚只对他的军队说了这么一句话：

“多带上几把刀，要砍的脑袋可真不少呢。”

土耳其人的庞大战线只维持了不到15分钟就崩溃了，战斗…不，应该说是屠杀持续了5个小时，土耳其人留下超过80万具尸体，塔克达尼亚的骑兵损失了53人，这是他远征以来第一次战斗减员。当然，这是故事所描述的，很难认为是史实。

最后，塔克达尼亚告别他情人的墓地，充满悲伤地返回东方，只留下了他的传奇故事供诗人吟唱………….

苏克教授最后总结说：塔克达尼亚，即武田信熊，确实远征到达过小亚细亚，也确实进入了欧洲。但苏克拿不出任何的实物证据来证明他的说法。他也还无法解释许多关键的问题，比如武田信熊的年龄，毕竟“由神赐予青春”的说法不能被相信。而且，东南亚各国和阿拉伯的历史上，也找不出关于武田信熊的记录。与会者对苏克的说法很有兴趣，他们向苏克提出了许多问题，苏克教授也很难作答。的确，武田信熊是一个谜，苏克教授认为，虽然自己还会很努力地继续研究下去，但这个谜也许永远也不会有被解开的一天………..

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