第 三 ，缺 乏 一 种 对 文 化 价 值 的 多 维 的 、相 对 的 态 度 。面 对 西 方 的 压 力 ，日 本 国 内 往 往 会 出 现 对 立 的 两 种 立 场 和 态 度 ：一 是 对 欧 美 国 家 俯 首 听 命 ，采 取 国 际 化 = 西 方 化 的 立 场 和 态 度 ；另 一 种 则 带 有 较 强 的 民 族 主 义 色 彩 ，采 取 拒 绝 国 际 化 ，即 纯 粹 日 本 性 的 立 场 和 态 度 。以 上 两 个 态 度 ，是 对 待 事 物 的 两 个 极 端 ，它 们 所 共 同 缺 乏 的 ，是 对 文 化 价 值 的 相 对 态 度 。缺 乏 这 一 态 度 ，就 会 走 向 或 者 把 欧 美 的 文 化 价 值 绝 对 化 ，或 者 把 日 本 的 文 化 价 值 绝 对 化 ，然 后 二 者 取 其 一 的 道 路 。其 结 果 无 非 两 种 可 能 ：拒 绝 国 际 化 和 片 面 的 国 际 化 即 西 方 化 。
所 谓 国 际 化 ，是 指 在 国 际 性 相 互 作 用 、相 互 影 响 的 关 系 中 ，积 极 地 接 受 和 吸 收 具 有 普 遍 性 、合 理 性 的 知 识 、规 范 、制 度 、价 值 观 及 行 为 方 式 ，并 将 其 转 化 为 本 民 族 文 化 的 要 素 ，以 适 应 新 的 世 界 体 系 ；同 时 ，努 力 将 本 民 族 文 化 中 具 有 普 遍 意 义 的 内 容 和 形 式 介 绍 给 世 界 ，使 其 得 到 其 他 民 族 的 理 解 ，转 化 为 普 遍 性 的 东 西 ，从 而 形 成 新 的 国 际 规 范 和 创 造 新 的 世 界 文 化 体 系 。因 此 ，日 本 在 国 际 化 过 程 中 ，一 方 面 有 必 要 充 分 尊 重 和 理 解 其 他 民 族 文 化 ，对 异 文 化 和 价 值 观 采 取 宽 容 和 谦 虚 的 态 度 ；另 一 方 面 也 要 把 欧 美 文 化 相 对 化 ，积 极 向 世 界 宣 传 介 绍 本 民 族 的 优 秀 文 化 ，致 力 于 情 的 文 化 、生 活 文 化 以 及 将 美 感 与 现 代 化 工 业 产 品 结 合 为 一 体 的 审 美 意 识 的 国 际 化 。在 国 际 化 过 程 中 最 不 可 缺 少 的 ，就 是 一 方 面 对 其 他 文 化 采 取 宽 容 、谦 虚 、学 习 而 又 不 完 全 照 搬 的 态 度 ，另 一 方 面 又 要 努 力 向 世 界 宣 传 介 绍 本 民 族 文 化 ，以 得 到 其 他 民 族 的 理 解 和 尊 重 ，从 而 实 现 本 民 族 文 化 所 包 含 的 普 遍 性 因 素 的 普 遍 化 。只 有 采 取 这 样 的 文 化 相 对 的 立 场 和 态 度 ，才 能 实 现 真 正 的 国 际 化 。
国 际 化 是 当 代 国 际 社 会 为 求 得 协 调 和 发 展 的 战 略 目 标 ，是 当 今 世 界 的 总 的 潮 流 。无 论 哪 个 国 家 ，如 果 不 实 行 国 际 化 ，就 难 以 在 今 天 国 际 交 流 和 相 互 依 存 日 益 加 深 的 环 境 中 生 存 下 去 。可 以 说 ，内 在 的 国 际 化 是 国 际 化 程 度 的 衡 量 标 准 。只 有 实 现 了 内 在 的 国 际 化 ，才 能 带 动 外 在 的 国 际 化 。否 则 ，国 际 化 只 能 流 于 形 式 ，成 为 一 句 空 话 。因 此 ，只 有 日 本 实 现 了 社 会 体 系 、制 度 、组 织 和 人 的 对 外 开 放 ，更 多 地 具 有 世 界 性 的 ，更 能 与 国 际 社 会 相 协 调 ，日 本 才 有 可 能 实 现 真 正 的 国 际 化 ，才 能 为 国 际 社 会 做 出 表 率 。
日 本 首 相 中 曾 根 8 0 年 代 提 出 ，到 本 世 纪 末 日 本 要 接 纳 1 0 万 名 外 国 留 学 生 ，以 显 示 日 本 的 开 放 程 度 ，为 发 展 中 国 家 做 贡 献 。现 在 马 上 就 要 到 世 纪 末 了 ，看 来 这 一 目 标 落 空 了 。实 际 上 ，是 否 是 开 放 、国 际 化 的 国 家 ，重 要 的 衡 量 标 准 并 不 是 具 体 的 留 学 生 人 数 的 多 少 （ 当 然 这 也 是 一 个 标 准 ），而 是 社 会 和 人 的 开 放 程 度 ，对 外 国 人 的 接 纳 程 度 。在 这 方 面 ，被 接 纳 者 最 有 发 言 权 。
看 来 ，在 今 后 的 日 本 ，利 己 主 义 与 利 他 主 义 、国 家 主 义 与 国 际 主 义 、日 本 丸 意 识 与 地 球 村 意 识 的 矛 盾 斗 争 还 会 持 续 很 长 时 期 。

日 本 人 的 宗 教 信 仰

世 界 罕 见 的 宗 教 共 处
对 不 了 解 内 情 的 人 来 说 ，有 些 统 计 数 字 简 直 是 不 可 思 议 。日 本 现 有 人 口 一 亿 二 千 五 百 万 ，但 据 官 方 统 计 ，全 日 本 的 宗 教 信 徒 超 过 了 两 亿 。其 中 仅 神 道 就 超 过 1 亿 人 ，佛 教 为 9 6 0 0 余 万 人 ，基 督 教 为 1 4 6 万 人 ，还 有 形 形 色 色 的 新 兴 宗 教 的 信 徒 。这 在 世 界 上 可 能 是 绝 无 仅 有 的 一 个 例 外 。
这 到 底 是 怎 么 回 事 呢 ？原 来 日 本 人 兼 信 两 种 以 上 宗 教 的 人 很 多 ，许 多 人 往 往 既 是 神 道 的 信 徒 ，又 是 佛 教 的 信 徒 。人 们 在 出 生 、结 婚 等 喜 庆 日 子 ，都 要 到 神 社 举 行 仪 式 。丧 事 一 般 按 照 佛 教 仪 式 ，火 化 后 将 墓 地 安 在 寺 院 的 也 不 少 。另 外 ，每 年 年 初 的 新 年 仪 式 、祈 求 一 年 风 调 雨 顺 和 丰 收 的 祈 年 祭 、庆 祝 丰 收 的 秋 祭 、祈 求 本 地 的 保 护 神 保 佑 地 方 平 安 的 镇 守 祭 等 都 与 神 道 有 关 ，而 春 分 、秋 分 以 及 盂 兰 盆 会 时 的 扫 墓 祭 祖 等 与 佛 教 有 关 的 节 日 也 不 少 。而 且 ，除 了 一 些 具 体 的 分 工 以 外 ，日 本 的 神 道 和 佛 教 都 具 有 保 佑 平 安 、健 康 、幸 福 、繁 荣 的 功 能 。 在 日 本 ，寺 院 都 挂 满 了 人 们 祈 求 上 学 、求 职 、健 康 、平 安 、结 婚 等 的 祷 告 牌 ，是 一 个 独 特 的 景 观 。
日 本 是 一 个 多 宗 教 信 仰 的 国 家 ，不 仅 有 神 道 、佛 教 、基 督 教 ，还 有 为 数 甚 多 的 民 间 宗 教 ，而 且 相 信 孔 孟 思 想 的 人 也 不 在 少 数 。特 别 令 我 们 吃 惊 的 是 ，各 种 宗 教 并 不 是 相 互 对 立 、互 不 相 容 的 。而 是 并 存 并 立 的 。在 日 本 人 的 家 里 ，既 有 佛 龛 ，供 着 佛 ，又 有 祖 先 的 牌 位 ，按 神 道 仪 式 祭 祀 ；既 遵 守 佛 教 习 俗 ，又 按 神 道 规 定 行 动 。每 个 村 镇 都 有 自 己 的 神 社 ，神 社 所 管 辖 的 领 域 是 一 定 的 ，神 社 的 神 由 特 定 地 域 的 人 们 供 奉 ，同 时 ，它 保 护 特 定 地 域 人 们 的 幸 福 、安 全 和 繁 荣 。佛 教 也 不 都 是 建 立 在 大 山 之 上 ，其 密 度 也 是 很 高 的 ，并 与 人 们 的 生 活 关 系 密 切 。 1 9 9 3年 元 旦 ，承 蒙 日 本 朋 友 的 盛 情 美 意 ，有 机 会 在 日 本 人 家 里 度 过 新 年 ，对 日 本 人 的 信 仰 有 所 领 略 。日 本 人 的 家 里 设 有 佛 龛 ，里 面 既 供 奉 着 祖 先 ，又 供 奉 着 佛 祖 ，二 者 和 平 共 处 。元 旦 的 前 一 天 ，我 们 一 起 去 东 京 采 购 新 年 用 品 。在 浅 草 寺 实 实 在 在 地 领 略 了 迎 新 年 的 气 氛 。回 到 家 ，边 看 红 白 对 歌 ，边 等 着 元 旦 的 到 来 。零 点 的 钟 声 刚 过 ，就 一 起 去 神 社 参 拜 ，祈 求 神 保 佑 一 家 健 康 平 安 。吃 过 早 饭 ，又 去 川 崎 市 ，参 拜 日 本 全 国 有 名 的 川 崎 大 师 。那 里 是 人 山 人 海 ，人 们 按 次 序 进 去 ，竟 排 了 几 里 地 。据 统 计 ，每 年 去 三 大 圣 地 去 参 拜 的 人 都 超 过 百 万 ，可 见 规 模 之 大 。
日 本 的 主 要 宗 教 有 神 道 、佛 教 、基 督 教 。神 道 是 从 日 本 民 族 的 生 活 体 验 中 产 生 和 培 育 起 来 的 发 端 于 原 始 时 代 的 自 然 宗 教 ，但 也 受 到 了 佛 教 、儒 教 的 影 响 。
大 多 数 日 本 人 对 宗 教 是 宽 容 的 ，即 使 同 时 与 复 数 的 宗 教 有 联 系 也 并 不 觉 得 不 可 思 议 。也 许 与 其 说 日 本 人 对 宗 教 是 宽 容 的 ，不 如 说 是 因 为 多 神 教 的 神 道 对 从 外 国 进 入 的 宗 教 是 宽 容 的 。
古 代 ，在 主 张 导 入 佛 教 的 力 量 强 大 时 ，神 道 系 统 也 在 神 社 里 建 神 宫 寺 ，做 出 神 佛 融 合 的 姿 态 。但 在 佛 教 势 力 趋 小 时 ，神 道 就 恢 复 和 强 调 自 己 的 独 立 性 ；到 近 世 ，在 儒 教 势 力 强 大 时 ，神 道 就 做 出 神 儒 融 合 的 姿 态 ，但 经 过 一 段 时 间 后 也 开 始 强 调 自 己 的 独 立 性 。在 基 督 教 传 入 日 本 时 ，虽 然 没 有 出 现 神 道 与 基 督 教 的 融 合 ，但 信 奉 基 督 教 的 人 却 也 相 当 可 观 ，后 被 统 治 者 禁 绝 。明 治 维 新 后 ，在 政 府 和 神 道 系 统 的 倡 导 下 ，一 时 “ 废 佛 毁 释 ” ，给 佛 教 以 沉 重 打 击 ，致 使 佛 教 打 出 “ 护 国 爱 民 ” 的 旗 号 谋 求 再 生 。基 督 教 虽 然 在 西 方 的 压 力 下 得 以 恢 复 传 教 自 由 ，但 随 着 国 家 主 义 的 高 涨 难 以 获 得 大 的 发 展 ，到 第 二 次 世 界 大 战 开 始 后 ，也 被 禁 止 。
在 日 本 ，宗 教 自 由 受 宪 法 保 障 ，并 严 格 地 实 行 。因 此 ，没 有 国 教 ，国 家 的 活 动 与 宗 教 没 有 任 何 关 系 。在 国 立 和 公 立 学 校 ，禁 止 宗 教 教 育 。在 宪 法 的 保 护 下 ，各 种 宗 教 都 获 得 了 长 足 的 发 展 。

神 道 — — 日 本 固 有 的 民 族 信 仰
不 少 人 认 为 日 本 是 一 个 佛 教 国 家 ，也 有 人 认 为 日 本 是 一 个 儒 教 国 家 ，但 只 要 回 顾 一 下 日 本 历 史 就 可 以 发 现 ，这 不 过 是 一 个 误 解 。实 际 上 ，日 本 的 佛 教 不 过 是 日 本 化 了 的 佛 教 ，日 本 的 儒 教 也 是 日 本 化 了 的 儒 教 。而 使 外 来 的 佛 教 和 儒 教 日 本 化 的 力 量 实 际 上 就 是 日 本 的 民 族 文 化 ，这 个 民 族 精 神 文 化 的 中 心 就 是 神 道 。可 以 说 ，日 本 的 民 族 文 化 就 是 广 义 上 的 神 道 。
日 本 的 神 道 与 神 话 有 着 不 可 分 割 的 内 在 联 系 。通 过 神 话 可 以 了 解 日 本 人 的 世 界 观 和 人 生 观 ，可 以 了 解 日 本 人 精 神 文 化 的 本 质 和 源 泉 ，也 可 以 了 解 神 道 的 意 蕴 。
根 据 日 本 神 话 ，宇 宙 是 由 “ 天 上 ” 、“ 地 下 ” 和 “ 地 上 ” 三 个 世 界 构 成 的 。“ 天 上 ”
是 众 神 居 住 的 地 方 。那 里 是 光 明 的 世 界 ，是 超 越 时 间 的 ，诸 神 永 远 不 会 消 亡 。“ 地 上”是 人 间 的 世 界 。这 个 世 界 是 大 八 洲 即 包 括 日 本 地 理 范 围 内 的 陆 地 、海 洋 及 动 物 、植 物 等 。这 个 世 界 是 光 明 与 黑 暗 、夜 与 昼 、善 与 恶 、美 与 丑 、吉 与 凶 交 错 存 在 的 世 界 。“ 地 下 ” 的 世 界 则 是 阴 间 。那 是 恶 鬼 们 居 住 的 黑 暗 世 界 。
日 本 人 认 为 天 神 生 下 日 本 诸 岛 及 五 谷 万 物 ，并 生 下 各 种 主 宰 自 然 现 象 的 神 ，如 风 神 、海 神 、山 神 、树 神 等 。神 话 中 的 “ 天 孙 降 临 ” ，将 天 国 — — 神 的 世 界 与 人 的 世 界 结 合 起 来 。天 照 大 神 — — 太 阳 神 的 子 孙 手 持 稻 穗 降 临 人 间 ，这 一 方 面 用 神 话 的 方 式 解 释 了 稻 种 起 源 ，同 时 也 给 日 本 民 族 赋 予 了 神 性 。神 道 世 界 观 的 中 心 是 ，地 上 万 物 包 括 人 在 内 必 须 遵 循 神 的 意 志 ，听 从 神 的 主 宰 。
在 日 本 神 话 中 有 “ 八 百 万 神 ” 的 说 法 ，神 道 的 神 是 极 其 多 的 。但 诸 神 之 间 既 不 是 毫 无 关 系 ，也 不 是 互 相 平 等 的 ，而 是 按 血 统 关 系 等 形 成 主 从 关 系 。天 上 众 神 的 主 神 是 天 照 大 神 ，由 其 统 帅 其 他 神 。统 治 人 间 的 是 天 照 大 神 的 子 孙 — — 皇 孙 命 ，也 就 是 天 皇 家 族 。现 实 中 的 有 名 的 家 族 ，也 都 能 在 神 话 的 众 神 中 找 到 其 渊 源 。也 就 是 说 宇 宙 万 物 都 由 同 一 血 统 的 神 统 治 ，通 过 这 种 统 一 观 念 维 持 秩 序 。从 这 里 ，我 们 可 以 发 现 日 本 人 “ 神 国 ” 观 念 、“ 万 世 一 系 ” 观 念 的 根 源 。
从 前 ，信 奉 神 道 的 日 本 人 一 边 祭 神 ，一 边 农 耕 。他 们 认 为 诸 神 都 具 有 农 业 守 护 神 的 性 质 ，因 此 举 行 各 种 祭 祀 活 动 ，让 神 愉 悦 ，以 保 佑 风 调 雨 顺 ，五 谷 丰 登 。田 乐 是 插 秧 季 节 专 门 为 神 准 备 的 音 乐 ，插 秧 歌 实 际 上 就 是 神 的 赞 歌 。就 是 今 天 ，日 本 农 村 在 春 天 和 秋 天 仍 要 举 行 “ 祈 年 祭 ” 和 “ 尝 新 祭 ” ，延 续 着 古 来 的 习 惯 。
一 年 当 中 传 统 节 日 和 祭 祀 活 动 之 多 ，日 本 人 对 待 祭 祀 活 动 的 神 圣 感 ，与 其 他 民 族 形 成 了 鲜 明 对 照 。最 隆 重 和 热 闹 的 还 是 正 月 里 日 本 人 迎 年 神 的 一 系 列 祭 祀 活 动 。为 了 迎 神 保 持 清 洁 而 年 底 进 行 大 扫 除 ，为 了 过 年 期 间 避 开 炊 事 而 提 前 作 好 年 饭 ，为 了 对 神 表 示 虔 敬 和 祭 神 而 除 夕 守 岁 ，为 了 保 持 清 静 而 尽 量 不 扫 除 房 间 。挂 稻 草 绳 是 证 明 家 里 已 打 扫 干 净 ，门 松 则 是 神 的 替 身 。这 种 习 惯 至 今 仍 很 盛 行 。
在 神 道 中 基 本 上 不 谈 论 死 ，因 此 有 人 说 神 道 是 关 于 生 的 宗 教 。与 此 有 关 ，日 本 人 在 出 生 的 时 候 参 拜 神 宫 ，在 神 前 举 行 结 婚 仪 式 ，但 绝 对 不 会 在 神 社 举 行 丧 葬 仪 式 。日 本 人 也 不 太 考 虑 未 来 ，不 相 信 转 世 和 来 世 的 理 论 ，他 们 可 以 说 是 彻 底 的 现 实 主 义 者 。他 们 认 为 ，现 实 世 界 就 是 神 的 展 现 ，没 有 必 要 再 想 象 比 现 实 更 美 好 的 世 界 ，充 实 地 度 过 一 生 就 是 人 生 的 最 大 意 义 。他 们 也 根 本 不 考 虑 死 后 上 天 堂 或 者 入 地 狱 的 问 题 ，不 上 天 ，不 入 地 ，墓 地 就 是 永 久 的 居 住 地 ，但 灵 魂 仍 活 在 这 个 世 界 上 。这 种 思 想 直 到 今 天 仍 是 日 本 人 的 主 要 世 界 观 。 神 道 崇 尚 明 净 正 直 、真 心 诚 意 等 ，代 表 了 日 本 人 基 本 的 价 值 观 和 审 美 观 。日 本 文 化 中 恐 怕 最 让 外 国 人 难 以 理 解 的 就 是 神 道 的 内 涵 了 。我 曾 去 伊 势 神 宫 等 日 本 神 社 参 观 ，无 论 在 感 情 还 是 心 理 上 都 有 过 巨 大 的 抵 抗 感 。神 道 崇 尚 白 色 ，表 示 洁 净 、清 明 ，这 是 神 道 中 的 主 要 思 想 。因 此 ，神 职 人 员 穿 的 衣 服 是 白 色 的 ，神 社 里 也 挂 着 许 多 白 色 纸 条 。但 中 国 人 感 到 亲 切 的 和 视 为 崇 高 的 是 黄 色 和 红 色 ，只 有 在 丧 事 时 才 多 用 白 色 ，所 以 去 神 社 最 能 感 到 中 日 两 国 文 化 的 距 离 。我 由 此 想 到 ，神 道 和 儒 教 是 中 日 两 国 深 层 文 化 和 心 灵 的 代 表 ，而 心 和 心 的 理 解 和 交 流 是 最 难 的 。
神 道 是 日 本 固 有 的 宗 教 ，祭 祈 神 道 的 神 的 地 方 是 神 社 。但 日 本 人 最 初 是 将 特 异 的 自 然 物 和 自 然 现 象 也 作 为 神 的 ，建 造 神 社 是 后 世 的 事 。神 体 除 了 自 然 的 山 川 还 有 岩 石 、剑 、镜 等 。后 世 的 神 社 多 由 大 殿 、拜 殿 、神 乐 殿 组 成 。也 有 的 只 有 拜 殿 ，而 没 有 大 殿 。因 此 ，在 神 道 既 无 教 祖 ，也 无 教 典 。在 佛 教 和 儒 教 传 入 日 本 之 后 ，神 道 受 到 佛 教 、儒 教 的 影 响 也 理 论 化 起 来 。明 治 维 新 以 后 ，神 道 被 当 作 国 教 ，天 皇 也 被 神 格 化 了 。第 二 次 世 界 大 战 中 ，国 家 神 道 成 为 统 治 和 控 制 国 民 、为 侵 略 战 争 服 务 的 工 具 。战 后 ，发 布 了 《 宗 教 法 人 令 》，切 断 了 神 道 与 国 家 的 关 系 ，神 道 与 其 他 宗 教 一 样 ，成 为 国 民 的 一 般 信 仰 。
今 天 ，日 本 人 虽 然 与 神 社 的 关 系 很 深 ，但 大 部 分 的 国 民 对 神 道 的 教 义 莫 不 关 心 ，神 道 的 思 想 已 融 化 到 日 本 人 的 血 液 中 ，成 为 现 代 日 本 人 生 活 方 式 的 的 一 个 重 要 组 成 部 分 。

佛 教 在 日 本 的 影 响 与 变 迁
佛 教 在 6世 纪 经 中 国 、朝 鲜 传 到 日 本 。7世 纪 初 ，圣 德 太 子 下 诏 兴 隆 佛 法 ，对 推 广 佛 教 发 挥 了 很 大 作 用 。大 化 革 新 后 ，在 日 本 政 府 的 奖 励 下 ，佛 教 有 了 新 的 发 展 。到 奈 良 时 代 ，佛 教 制 度 逐 渐 完 备 ，从 僧 官 的 设 置 、僧 位 授 予 、僧 尼 的 品 行 及 衣 食 住 行 等 均 有 详 细 规 定 。但 12世 纪 以 前 ，佛 教 只 是 贵 族 的 宗 教 ，并 没 有 普 及 到 庶 民 中 间 。
镰 仓 幕 府 成 立 前 后 ，连 年 战 乱 不 断 ，社 会 剧 烈 变 动 ，使 公 家 、武 士 和 庶 民 都 陷 入 了 深 深 的 不 安 之 中 。适 应 生 于 转 换 期 的 人 们 的 要 求 ，从 12世 纪 后 半 期 到 13世 纪 ，产 生 了 镰 仓 新 佛 教 。这 就 是 日 本 净 土 宗 、净 土 真 宗 、禅 宗 、日 莲 宗 和 时 宗 等 。镰 仓 佛 教 以 选 择 得 救 之 道 ，专 修 其 一 ，简 便 易 行 为 特 点 ，因 此 在 武 士 和 庶 民 中 间 普 及 开 来 。镰 仓 时 代 是 日 本 佛 教 的 鼎 盛 时 期 ，佛 教 终 于 实 现 了 日 本 化 。
进 入 室 町 时 代 ，镰 仓 新 佛 教 各 宗 都 得 到 武 士 、农 民 、商 人 的 信 仰 ，在 城 市 和 农 村 有 了 很 大 发 展 。但 到 江 户 时 代 ，由 于 儒 学 、国 学 和 洋 学 的 发 达 以 及 教 育 的 普 及 ，再 加 上 佛 教 缺 少 新 的 创 造 ，人 们 对 佛 教 的 信 仰 减 退 ，寺 院 已 不 能 恢 复 到 中 世 的 繁 荣 。
明 治 初 年 ，出 于 实 现 资 本 主 义 现 代 化 的 需 要 ，明 治 政 府 颁 布 “ 神 佛 分 离 令 ” ， 宣 布 以 神 道 为 政 教 一 致 的 基 调 ，日 本 全 国 一 时 间 刮 起 了 “ 废 佛 毁 释 ” 的 风 潮 ，给 佛 教 以 重 大 打 击 。明 治 宪 法 颁 布 后 ，佛 教 虽 取 得 了 某 些 发 展 ，但 到 第 二 次 世 界 大 战 期 间 ，佛 教 也 被 强 行 纳 入 了 为 法 西 斯 主 义 服 务 的 轨 道 。
战 后 ，日 本 于 1951年 颁 布 了 《 宗 教 法 人 法 》，实 行 政 教 分 离 和 信 仰 自 由 政 策 ，佛 教 又 获 得 了 很 大 发 展 。目 前 ，佛 教 仍 是 日 本 的 主 要 宗 教 之 一 ，有 寺 院 77645所 ，信 徒 9600余 万 人 。
佛 教 以 “ 自 己 对 真 理 的 觉 醒 而 得 到 觉 悟 ” 为 终 极 境 界 ，以 “ 断 绝 将 无 常 视 为 恒 常 、将 无 实 体 视 为 有 实 体 的 执 着 ” 为 根 本 。在 佛 教 中 没 有 神 ，强 调 用 无 限 的 爱 排 泄 憎 恨 和 怨 恨 ，反 对 狂 信 ，主 张 宽 容 ，同 时 还 贯 穿 着 平 等 思 想 。
禅 宗 是 佛 教 的 一 个 流 派 ，是 12～13世 纪 由 从 中 国 回 国 的 日 本 人 僧 侣 （ 荣 西 和 道 元 ）传 来 的 。禅 宗 认 为 ，真 理 超 越 我 们 的 言 语 、文 字 表 现 ，是 惟 有 以 坐 禅 修 道 直 接 自 证 体 得 才 能 把 握 的 东 西 。在 日 本 ，禅 宗 成 为 武 士 道 、茶 道 及 花 道 的 神 髓 ，对 日 本 思 想 与 文 化 以 及 全 部 生 活 给 予 了 很 大 的 影 响 。
日 本 人 的 生 活 与 佛 教 的 关 系 非 常 大 ，即 使 不 是 信 徒 也 参 拜 寺 院 ，用 佛 教 仪 式 举 行 葬 礼 ，死 后 起 佛 教 名 字 （ 戒 名 ）。在 现 在 的 日 本 ，除 禅 宗 的 僧 侣 以 外 自 己 去 坐 禅 追 求 真 理 的 人 虽 然 较 少 ，但 作 为 精 神 修 养 的 方 法 ，在 一 部 分 人 中 间 流 行 着 短 期 间 去 禅 寺 坐 禅 的 做 法 。
佛 教 在 日 本 历 史 上 ，无 论 是 作 为 宗 教 本 身 ，还 是 作 为 一 种 传 播 思 想 、文 化 的 工 具 ，都 起 过 重 要 的 作 用 。日 本 人 的 审 美 、道 德 、思 维 以 及 日 本 的 建 筑 、文 学 、美 术 等 ，无 不 受 到 佛 教 的 深 刻 影 响 。现 代 的 佛 教 越 来 越 世 俗 化 ，以 更 接 近 国 民 生 活 的 方 式 ，直 接 或 间 接 地 影 响 着 日 本 人 的 社 会 生 活 。

日 本 的 基 督 教
1549年 ，耶 苏 会 传 教 士 西 班 牙 人 方 济 各 来 到 鹿 儿 岛 ，揭 开 了 基 督 教 传 入 日 本 的 序 幕 。
此 后 ，天 主 教 士 不 断 涌 入 ，他 们 在 传 教 的 同 时 从 事 社 会 事 业 和 医 疗 活 动 ，还 带 来 了 西 方 的 音 乐 、绘 画 、医 学 、建 筑 等 ，这 对 基 督 教 的 传 播 起 了 很 大 作 用 。基 督 教 虽 然 是 外 来 宗 教 ，但 它 却 被 贫 困 农 民 广 泛 接 受 ，统 治 阶 层 中 的 不 少 人 也 对 西 洋 文 物 表 示 了 关 心 ，对 耶 苏 会 的 传 教 抱 有 好 感 ，甚 至 皈 依 了 基 督 教 。教 士 们 获 得 了 织 田 信 长 和 室 町 幕 府 将 军 足 利 义 昭 的 传 教 许 可 证 ，从 而 形 成 了 以 九 州 、京 都 为 中 心 的 布 教 区 。这 样 ，基 督 教 仅 传 来 半 个 世 纪 ，便 在 以 西 日 本 为 中 心 的 地 方 普 及 开 来 。1582年 ，天 主 教 信 徒 达 到 15万 人 。在 17世 纪 的 最 盛 期 ，据 说 信 徒 人 数 达 到 75万 人 。这 个 数 字 相 当 于 现 在 日 本 全 部 基 督 教 派 信 徒 数 的 一 半 ，但 是 考 虑 到 当 时 的 人 口 只 是 现 在 的 四 分 之 一 ，其 人 数 之 多 可 想 。 但 是 ，信 仰 基 督 教 的 地 区 却 成 为 日 本 统 一 和 重 建 封 建 秩 序 的 巨 大 障 碍 ，因 此 ，统 治 阶 级 渐 渐 开 始 对 基 督 教 采 取 压 制 和 禁 止 的 政 策 。1 5 8 7 年 ，丰 臣 秀 吉 发 布 禁 教 令 ，禁 止 基 督 教 在 日 本 传 播 。但 丰 臣 秀 吉 的 禁 教 政 策 是 不 彻 底 的 ，由 于 奖 励 贸 易 ，传 教 士 们 依 然 潜 入 日 本 ，也 有 不 少 人 继 续 秘 密 信 仰 。
进 入 德 川 时 代 ，德 川 家 康 在 仙 台 地 方 的 大 名 伊 达 政 宗 派 支 仓 常 长 去 罗 马 觐 见 教 皇 的 同 一 年 ，即 从 1613年 也 开 始 推 行 禁 教 政 策 。外 国 人 传 教 士 被 驱 逐 出 国 外 ，信 徒 开 始 遭 到 迫 害 。在 经 过 岛 原 农 民 起 义 （ 农 民 军 中 有 很 多 基 督 教 徒 ）之 后 ，德 川 幕 府 由 于 惧 怕 基 督 教 ，终 于 1 6 3 9 年 完 成 锁 国 。与 此 同 时 ，德 川 幕 府 强 行 推 行 檀 家 制 ，强 令 百 姓 成 为 佛 教 寺 院 的 施 主 。在 基 督 教 徒 多 的 地 区 ，年 年 进 行 “ 踏 绘 ”（ 即 用 脚 踩 基 督 的 像 ），以 确 认 是 否 教 徒 ，终 使 基 督 教 在 长 达 200多 年 时 间 里 销 声 匿 迹 。
19世 纪 后 半 叶 ，日 本 与 欧 美 各 国 建 立 了 外 交 关 系 ，基 督 教 在 日 本 的 传 播 再 次 盛 行 起 来 。1859年 以 后 ，从 美 国 派 遣 来 了 新 教 传 教 士 ，另 外 ，天 主 教 、俄 罗 斯 正 教 也 开 始 了 传 教 活 动 。此 后 ，这 些 外 国 人 传 教 士 一 方 面 发 展 信 徒 ，一 方 面 在 日 本 从 事 社 会 事 业 和 教 育 事 业 ，使 基 督 教 在 日 本 有 了 很 大 发 展 。明 治 时 代 ，不 少 基 督 教 徒 成 为 反 战 和 平 运 动 的 旗 手 和 坚 定 战 士 ，也 有 人 由 于 接 受 基 督 教 的 影 响 而 走 上 了 社 会 主 义 道 路 。第 二 次 世 界 大 战 期 间 ，在 法 西 斯 军 国 主 义 势 力 的 压 制 下 ，基 督 教 各 宗 派 也 被 迫 听 命 于 国 家 神 道 ，停 止 了 正 常 的 宗 教 活 动 。
战 后 ，美 国 占 领 军 总 部 为 打 击 国 家 神 道 ，采 取 大 力 扶 持 基 督 教 的 政 策 ，使 基 督 教 有 了 迅 速 的 发 展 ，信 徒 人 数 很 快 上 升 到 100 万 人 。现 在 ，与 其 他 宗 教 教 派 的 活 动 一 样 ，基 督 教 各 派 的 活 动 都 受 日 本 战 后 宪 法 和 《 宗 教 法 人 法 》 的 保 护 ，各 派 创 立 了 大 学 ，另 外 ，还 设 立 了 超 越 宗 派 的 国 际 基 督 教 大 学 。但 是 ，由 于 基 督 教 的 教 义 理 念 与 日 本 的 文 化 传 统 和 宗 教 意 识 有 很 大 差 异 ，日 本 国 民 中 信 仰 基 督 教 的 仍 然 较 少 ，而 且 信 徒 中 以 知 识 分 子 和 青 年 为 多 。。现 在 基 督 教 信 徒 总 数 为 146 万 多 人 ，据 说 新 教 60多 万 人 ，天 主 教 40多 万 人 ，其 他 为 各 种 新 兴 宗 教 信 徒 。
不 管 怎 么 说 ，在 基 督 教 的 传 播 过 程 中 ，构 成 欧 美 文 化 中 心 的 基 督 教 的 思 维 方 式 、生 活 方 式 、道 德 等 也 逐 渐 为 日 本 所 接 受 ，现 在 的 一 夫 一 妻 制 等 就 是 其 中 的 一 例 。

日 本 人 的 宗 教 心 理
日 本 的 宗 教 信 徒 虽 多 ，但 据 统 计 承 认 自 己 有 信 仰 者 、即 虔 诚 的 信 徒 却 仅 为 2000万 人 ，不 到 总 人 口 的 3 0 % 。在 现 代 大 多 数 日 本 人 心 目 中 ，原 有 的 宗 教 制 度 、教 义 、教 规 等 ，已 不 那 么 重 要 ，人 们 更 多 地 是 把 宗 教 看 作 一 种 习 俗 和 文 化 传 统 。其 宗 教 活 动 大 量 的 是 ，节 日 里 参 拜 神 社 和 寺 庙 、扫 墓 ，祈 祷 生 者 平 安 、死 者 冥 福 、买 卖 兴 隆 、事 业 发 达 、考 试 顺 利 、指 示 吉 凶 、护 身 辟 邪 ；在 事 业 开 张 或 建 筑 奠 基 时 ，也 往 往 要 举 行 仪 式 ，祛 除 凶 邪 、祝 祷 遂 顺 等 。至 于 在 圣 诞 、新 年 、盂 兰 盆 会 以 及 婚 丧 嫁 娶 中 ，宗 教 意 识 活 动 更 是 不 可 或 缺 。
为 什 么 从 统 计 上 看 日 本 人 中 宗 教 信 徒 很 多 ，但 热 心 地 信 仰 特 定 宗 教 的 日 本 人 很 少 呢 ？其 理 由 有 以 下 几 个 。
首 先 ，是 优 越 的 自 然 环 境 的 影 响 。在 美 丽 的 自 然 和 得 天 独 厚 的 四 季 中 ，既 没 有 外 敌 的 入 侵 ，也 没 有 极 端 的 天 灾 ，可 以 舒 舒 服 服 地 生 活 几 个 世 代 ，因 而 难 以 产 生 热 心 追 求 宗 教 的 风 气 。
其 次 是 受 日 本 固 有 的 神 道 的 影 响 。神 道 的 神 有 八 百 万 ，主 神 天 照 大 神 并 不 拥 有 绝 对 权 威 ，也 不 是 专 制 的 ，而 是 具 有 宽 容 性 和 包 容 性 的 女 神 。如 果 外 来 宗 教 不 想 否 定 固 有 宗 教 的 话 ，神 道 应 该 说 对 其 他 宗 教 都 是 宽 容 的 。
但 是 ，并 不 是 人 整 个 一 生 都 是 无 信 仰 的 。在 烦 恼 较 多 的 青 年 期 对 宗 教 表 示 关 心 的人 比 较 多 ，在 这 里 包 含 着 追 求 人 生 哲 学 的 心 情 。不 少 人 在 壮 年 期 由 于 工 作 忙 而 与 宗 教 疏 远 ，到 老 年 后 再 接 近 宗 教 。
千 石 保 认 为 ，日 本 人 拥 有 汤 因 比 所 说 的 东 洋 式 的 无 我 的 爱 ，其 本 身 是 更 为 宗 教 式 的 。因 此 ，不 需 要 特 定 形 式 的 宗 教 。所 谓 东 洋 式 的 无 我 爱 不 仅 对 人 ，同 时 也 是 奉 献 于 宇 宙 中 所 有 东 西 的 爱 ，也 可 以 说 是 一 种 忘 我 牺 牲 的 爱 。
另 外 ，宗 教 哲 学 家 矶 部 忠 正 认 为 ，在 日 本 人 的 一 般 宗 教 意 识 中 ，没 有 象 基 督 教 所 说 的 那 样 的 人 格 化 的 唯 一 绝 对 神 。相 反 ，在 贴 近 日 常 的 所 有 事 物 和 自 然 现 象 中 ，却 感 觉 到 神 秘 的 生 命 ，这 即 是 所 谓 物 哀 的 意 识 。
总 之 ，日 本 人 往 往 是 以 宗 教 式 的 心 理 对 待 自 然 和 共 同 体 内 的 人 际 关 系 的 ，这 种 宗 教 的 日 常 生 活 化 和 日 常 生 活 的 宗 教 化 ，使 绝 大 多 数 日 本 人 既 频 繁 地 接 触 宗 教 ，又 不 对 特 定 宗 教 拥 有 热 心 和 坚 定 的 信 仰 。

日 本 国 民 性 面 面 观

亲 近 自 然 崇 尚 和 谐
如 果 能 有 机 会 去 日 本 并 到 各 地 观 光 旅 行 ，日 本 各 地 的 景 色 一 定 会 使 你 陶 醉 在 美 的 享 受 之 中 。的 确 ，日 本 列 岛 的 自 然 环 境 非 常 优 美 ：四 面 环 海 ，海 岸 线 绵 延 曲 折 ，佳 景 名 胜 不 可 胜 收 ；境 内 山 川 河 流 纵 横 交 错 ，形 成 一 块 块 独 具 特 色 的 小 盆 地 ；列 岛 狭 长 ，森 林 郁 郁 葱 葱 、覆 盖 率 大 ，动 植 物 种 类 繁 多 ，一 年 四 季 从 南 到 北 景 观 各 异 。那 里 虽 然 没 有 大 平 原 、大 草 原 、大 沙 漠 那 样 的 辽 阔 ，也 很 少 高 山 和 大 河 那 样 的 雄 伟 ，但 也 没 有 那 么 单 调 和 乏 味 。可 以 说 ，小 巧 玲 珑 、富 于 变 化 是 日 本 的 自 然 环 境 的 特 点 。另 外 ，日 本 列 岛 属 于 季 风 气 候 ，四 季 变 化 分 明 ，非 常 有 利 于 植 物 的 生 长 ，对 人 类 的 生 存 来 说 是 一 块 得 天 独 厚 的 宝 地 。生 活 在 这 样 的 环 境 中 的 日 本 人 ，在 长 期 的 历 史 中 形 成 了 亲 近 自 然 、热 爱 自 然 ，对 自 然 的 变 化 敏 锐 丰 富 、充 满 很 高 情 趣 的 性 格 。
日 本 人 尊 崇 自 然 ，主 张 人 和 自 然 的 协 调 、和 谐 。这 与 其 他 国 家 和 民 族 有 着 很 大 的 不 同 。美 国 的 女 性 社 会 学 家 富 劳 莱 丝 ? 克 拉 克 霍 恩 认 为 ：“ 美 国 人 和 苏 联 人 认 为 自 然 应 该 由 人 来 征 服 的 东 西 ，墨 西 哥 的 农 民 认 为 人 应 屈 服 于 自 然 ，而 日 本 人 则 认 为 人 应 与 自 然 保 持 调 和 。” 另 外 ，日 本 人 的 自 然 观 与 中 国 人 也 有 较 大 不 同 。中 国 人 一 方 面 对 自 然 的 威 力 表 现 出 坚 强 的 忍 耐 精 神 ，另 一 方 面 又 主 张 发 挥 人 的 能 动 作 用 来 “ 参 赞 天 地 、化 育 万 物 ” ，甚 至 发 展 出 了 “人 定 胜 天 ” 的 思 想 。这 也 与 日 本 有 着 相 当 的 不 同 。
西 方 人 的 自 然 观 来 自 于 自 然 环 境 及 在 此 基 础 上 产 生 的 基 督 教 。基 督 教 认 为 ，人 和 自 然 万 物 都 是 上 帝 创 造 的 ，但 人 是 上 帝 按 自 己 的 样 子 创 造 的 ，因 而 人 优 越 于 自 然 ，人 应 该 支 配 自 然 。在 中 国 ，则 与 自 然 环 境 和 有 关 天 的 信 仰 相 关 。中 国 的 自 然 环 境 并 不 太 优 越 ，中 原 一 带 经 常 处 于 干 旱 和 洪 涝 的 交 替 影 响 之 下 ，从 而 养 成 了 中 国 人 顽 强 、忍 耐 的 精 神 ；但 是 ，这 种 灾 害 在 某 种 程 度 上 有 是 可 以 预 防 的 ，可 以 经 过 人 们 的 努 力 减 少 损 害 ，人 们 的 努 力 在 一 定 的 范 围 内 是 可 以 发 挥 作 用 的 从 而 又 产 生 了 征 服 自 然 的 思 想 。在 信 仰 方 面 也 是 这 样 ，在 中 国 人 的 信 仰 里 ，天 一 方 面 有 着 绝 对 、普 遍 的 创 造 者 、主 宰 者 的 支 配 性 格 ，另 一 方 面 又 有 着 是 “ 理 ” （ 道 德 ）的 最 高 体 现 者 的 教 化 性 格 。人 们 对 天 而 言 ，一 方 面 对 其 支 配 要 忍 耐 、服 从 ，另 一 方 面 又 要 通 过 努 力 和 修 养 成 为 圣 人 ，协 助 和 参 赞 天 的 化 育 。

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